NGÀY XUÂN VỚI ÔNG ĐỒ.

 

Mỗi năm hoa đào nở,

Lại thấy ông đồ già,

Bày mực tàu giấy đỏ,

Bên phố đông người qua…

Chúng ta đều quen thuộc với bài thơ “Ông Ðồ” mỗi khi Tết đến và bài thơ ngắn ngủi nầy thường tạo trong chúng ta một cái buồn man mác. Riêng tôi, mỗi khi Xuân về và thấy hoa đào nở, chẳng những thấy lòng mình man mác với cái buồn của bài thơ “Ông Ðồ” nhưng một ý nghĩ khác nữa cũng lại đến với tôi mỗi khi thấy hoa đào nở. Hoa đào tôi nói đến ở đây là loại hoa mai trắng hay anh đào trắng, được trồng dọc theo một vài con đường ở Dalat ngày xưa. Cứ thế, năm nào cũng vậy, không kể mưa hay nắng, nóng hay lạnh, Tết đến sớm hay trễ, cứ vào những ngày trước Tết là loại hoa mai vàng nở rộ khắp nơi. Tôi tự hỏi không biết hoa đợi đến Tết mới nở hay là Tết đợi cho đến khi hoa nở mới về, mà năm nào cũng như năm nào hoa mai với ngày Tết Nguyên Ðán bao giờ cũng đi chung với nhau?

Thật ra đây chỉ là sự tuần hoàn của vũ trụ: bốn mùa tám tiết, hết Ðông lại đến Xuân, sau khi lá rụng, cây cối lại đâm chồi nẩy lộc, đơm hoa kết trái. rực rỡ sắc màu.

Xuân về, Tết đến cũng là ngày gia đình đoàn tụ, hoa Xuân thật tươi đẹp nhưng cũng thật mong manh và đó cũng là hình ảnh của đời sống chúng ta. Nếu ngày xưa Vũ Ðình Liên nói rằng: “Mỗi năm hoa đào nở, lại thấy ông đồ già, bày mực tàu giấy đỏ, bên phố đông người qua…” thì năm nay tôi cũng muốn thưa, “Mỗi năm hoa đào nở, nhớ đến lời Mẹ Cha, dưỡng dục con từ nhỏ, Nay khôn lớn dường bao…”

Nếu bài thơ “Ông Ðồ” đem đến cho ta một cái buồn man mác nào đó thì tình yêu của đấng sinh thành dành cho chúng ta trong bao nhiêu năm trôi qua, cũng làm chạnh lòng, thức tỉnh đến những con cháu đã có lần hững hờ đánh mất...Quên đi những công lao khó nhọc mà Ông Bà, Cha Mẹ đã gầy dựng bằng mồ hôi và nước mắt.

Tết đối với người Việt chúng ta là một ngày vô cùng đặc biệt. Vì không có nhiều ngày lễ hội trong năm cho nên tất cả đều dồn vào ba ngày Tết. Có những người Mỹ đã từng ăn Tết ở Việt Nam nói rằng Tết ở Việt Nam cũng giống như ba ngày lễ Độc Lập, lễ Tạ Ơn và lễ Giáng Sinh dồn chung lại.! Và thêm vào đó cũng là ngày mà tất cả mọi người trong chúng ta cũng đều thêm một tuổi vào dịp Tết. Tết là dịp cho chúng ta mừng Xuân, mừng tuổi, mừng Năm Mới. Tết vì vậy là nói đến một cái gì mới, thay đổi và tươi vui như Mùa Xuân. Người ta cũng thường ví và so sánh đời sống con người với những mùa trong cuộc đời. Tuổi trẻ là tuổi xuân và tuổi về chiều, là mùa thu, mùa đông của đời sống. Dù ở vào tuổi của mùa nào, nhưng chắc hẳn ai trong chúng ta cũng ước ao luôn có được tuổi xuân trong đời sống. Tuổi xuân trong sức khỏe, trong tình cảm dạt dào cũng như tuổi xuân trong việc làm, trong công danh sự nghiệp.

Tuy nhiên trong thực tế thì có lẽ cũng giống như Xuân-Diệu đã viết:

"Xuân chưa tới nghĩa là xuân đang qua,

Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già.

Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất"…

Mùa Xuân đến rồi cũng sẽ đi trong cuộc đời, như vậy thì làm thế nào để có mùa Xuân mãi? Mùa Xuân, thật sự là mùa Xuân trong tâm hồn, một lần nữa cũng như chính Xuân-Diệu đã viết trong bài thơ Xuân Không Mùa:

Một ít nắng, vài ba sương mỏng thắm,

Mấy cành xanh năm bảy sắc yêu yêu.

Thế là xuân, tôi không hỏi chi nhiều,

Xuân đã sẵn trong lòng tôi lai láng…

Mùa Xuân trong tâm hồn, đó là điều mỗi chúng ta cần có. Nhưng làm thế nào để có được mùa Xuân đó? Ba yếu tố quan trọng của mùa Xuân là sự sống, thay đổi và tươi mới. Mỗi năm vào mùa Thu thì lá bắt đầu vàng và rụng. Đến mùa Đông thì cây trụi lá, có những cây trông giống như những cành khô nhưng chúng ta biết sự sống, sức sống đang tiềm tàng trong những cành khô ấy. Mùa Xuân về, cây sẽ đâm chồi, nẩy lộc. Chúng ta sẽ được trông thấy những lá xanh, những chùm hoa đẹp và rồi những trái ngọt. Tất cả đến từ sự sống trong cây. Sự sống đó đem lại thay đổi. Thay đổi từ bên trong, thể hiện ra bên ngoài và đem lại kết quả tươi đẹp. Đời sống của chúng ta cũng vậy, chúng ta cần có sự sống, để rồi có thay đổi và sẽ luôn luôn tươi mới.

Sự sống thì ai trong chúng ta cũng có. Nhưng sống đây là sự sống thật, sự sống viên mãn, sống với đầy ý nghĩa. Chúng ta đang sống nhưng nếu sống chỉ là những sinh hoạt của thể xác hay ngay cả những sinh hoạt của tâm hồn đi nữa thì đó cũng chỉ mới là hiện hữu chứ không phải sống thật. Sống thật là sống đầy ý nghĩa, sống với mục đích và sống trong mối tương giao với mọi người trong cuộc sống. Chúng ta sống riêng lẻ, ích kỷ là chúng ta đang chết dần! Để có mùa Xuân trong tâm hồn, điều đầu tiên chúng ta cần có là sự sống, sự sống của yêu thương.

Sự sống trong lòng của mỗi người theo lẻ tự nhiên cũng thay đổi qua thời gian và không gian, như cây cỏ đến mùa Xuân thì được thay đổi. Sự thay đổi nầy mang tính cách liên tục, nghĩa là lúc nào cũng thay đổi cho nên đời sống sẽ luôn luôn tươi mới, lúc nào cũng là mùa Xuân.

Như vậy, một đời sống tươi mới, một đời sống sinh hoa kết quả là đời sống nối liền với thân. Chấp nhận và bước đi trên con đường được kết nối với nguồn sống để chúng ta có được mùa Xuân miên viễn, mùa Xuân bất tận.

Bùi Thủy Bài viết rất hay thực tế Đông Lợi Long Cảm ơn Bùi Thủy Cuộc sống tươi vui mãi sáng ngời Sáng danh lưu dấu nghĩa đầy vơi Bia đời mãi mãi truyền trăm họ Thực tế chân tình trọn vẹn thôi.! Phạm Hồng Thát. Chúc mừng bạn bài viết rất hay đúng với thực tế Chúc gia đình ngày mới an vui hạnh phúc nhé Đông Lợi Long Cảm ơn Phạm Hồng Thát. Chúc bạn tận hưởng niềm vui cùng gia đình. Ta hay nói, cuộc đời luôn méo mó Sao không tròn ngay tự nó trong tâm Để rồi ươm, cho hạt giống nảy mầm Chồi non tự vươn lên tìm ánh sáng. Phạm Hồng Thát. Nếu được thế thì quá tốt Quỳnh Hương Phạm Chúc mừng Anh vẫn còn nhớ và minh mẫn để viết bài về mùa Xuân thật hay Đông Lợi Long Cảm ơn biểu đồng tình của Quỳnh Hương Phạm "Lẽ sống giống bánh lái của cuộc đời. Con người không có lẽ sống giống như con thuyền không có bánh lái, chẳng biết đi đâu, về đâu". Sống để làm gì? Nếu xác định được mục đích, chúng ta sẽ sống khác đi và cuộc sống của ta cũng sẽ khác hơn, dù bất kỳ ở lứa tuổi nào.! Vì lẽ sống đó, nên khi về hưu tôi luôn lái con thuyền mình theo hướng củng cố và gìn giữ để tuổi già bớt làm thui chột những gì "còn nhớ khỏi quên" hầu trót nguyện một đời cho chữ nghĩa. Quang Vinh Pham Chú viết bài hay quá! Chúc gia đình cô chú năm mới luôn mạnh khoẻ. Đông Lợi Long Cảm ơn Quang Vinh Pham. Nhẫm tính ngày đi, vắng đã lâu Giờ đây nhìn lại, thấy thêm rầu Hỏi Vinh đếm đủ bao nhiêu cháu Nội, ngoại...bao nhiêu, cả rể , dâu.? Gởi Cháu mấy câu để đọc chơi, Mừng rằng còn thấy vẫn yêu đời Vinh Hà con cháu trong năm mới Hạnh phúc ấm êm mãi chẳng vơi

THƯƠNG NGƯỜI NHƯ THỂ THƯƠNG THÂN

THƯƠNG NGƯỜI

1•/ Dân tộc Việt Nam vốn có truyền thống đạo lý vô cùng tốt đẹp, được xây dựng và phát triển trên nền tảng của tư tưởng nhân đạo. Một trong những tiêu chuẩn đánh giá phẩm chất đạo đức của con người chính là lòng nhân ái và lòng sống vị tha. Từ xưa, ông cha ta đã quan tâm dạy dỗ con cháu những bài học đạo lý qua ca dao, tục ngữ mà câu : "Thương người như thể thương thân" là một ví dụ điển hình. Muốn hiểu biết thấu đáo câu tục ngữ này, ta phải hiểu ý nghĩa của vế sau (thương thân) trước rồi từ đó hiểu nghĩa của vế trước ( thương người). Đặt hai vế trong mối tương quan so sánh, ta sẽ thấy những nét nghĩa tương đồng, do vậy mà hiểu được ý nghĩa trọn vẹn của câu tục ngữ.

– Thế nào là thương thân ? Thương thân là thương mình, xót xa cảm thán cho mình khi lâm vào cảnh đói không cơm, rét không áo, ốm không thuốc và lúc hoạn nạn không ai giúp đỡ. Lẽ tự nhiên, ai cũng yêu thương bản thân mình hơn cả, nhưng yêu thương bản thân một cách thái quá sẽ dẫn đến những biểu hiện lệch lạc như thái độ ích kỷ (chỉ biết mình), không quan tâm đến vui buồn, sướng khổ, sống chết của bất cứ ai. Tệ hơn nữa là thói xấu ích kỷ thường đi đôi với hại nhân (lợi mình, hại người) rất đáng bị lên án.

– Sau ngày đen tối 30-4-1975, toàn miền Nam "Bị Đổi Đời" từ đó những thảm cảnh như tù tội, phân biệt đối xử, đánh tư sản mại bản để cướp đoạt tài sản dân ngụy, tạo nên cuộc đấu tố giai cấp (chủ tớ, thầy trò, thầy chùa, bổn đạo, nhà thờ, con chiên, thậm chí cha con, vợ chồng) đều được chế độ giàn dựng, khuyến khích, đuổi dân ra rừng rú ở (kinh tế mới) để tịch thu nhà cửa, tài sản, học trò, thi cử bị cấm cản vì lý lịch .v.v...Như vậy thử hỏi, "tình người" ở đâu.

– Vì kẻ ăn gian nói dối, bao giờ cũng sợ sự thật, nên đã phạm những sai lầm to lớn, đó là triệt tiêu nguồn "Chất Xám" phong phú của giới trí thức, khoa bảng, cũng như thiêu hủy tài liệu, sách vở quý giá của nền Giáo Dục nhân bản, nhất là những thư viện quốc gia, thư viện nước ngoài đã giúp cho học sinh, sinh viên có tài liệu để nghiên cứu, tham khảo. Than tới Trời cũng vậy thôi.! Vì thằng Ngu luôn muốn cai trị thằng Dốt, chứ không thích kẻ khôn và giói hơn mình bao giờ, đó chính là "thủ sách" vậy.! 

– Như vậy, người Cộng Sản có tình thương không? Có. Họ "thương thân, thương đảng, thương bác, thương ông Mao, Mác, Lê, nhiều lắm. Lê Duẩn đã nói "Ta đánh là đánh cả cho Trung Quốc, cho Liên Xô!". Như vậy, người CS chuyên chính chắc chắn là "thương thân", vợ con gia đình, băng nhóm, phe đảng cùng ăn cùng tiến với nhau, nên "thương người, thương nước" bị bỏ quên hay bất cần. Mặc dân té ngã té nghiên, tiền vô đầy túi đảng ta vững vàng.

– Sau khi biết rõ tình người trong bản chất của người CS chuyên chính. Vậy, là người dân chân chính chúng ta nghĩ thế nào là thương người? Người ở đây là mọi người sống quanh ta; là anh em, cha mẹ, xóm giềng cùng chung quê hương, đất nước. Thương người như thể thương thân có nghĩa là ta yêu quý bản thân ta thế nào thì hãy chia xẻ, cảm thông, thương yêu người khác như thế. Nếu ta đã từng trải qua đớn đau, bệnh hoạn, ngặt nghèo thì khi thấy người khác lâm vào cảnh ngộ tương tự, ta hãy thương xót, cảm thông, giúp đỡ, quan tâm đến họ như đối với chính ta vậy. Nhưng để có được một lối sống nhân ái cao cả quả không phải là chuyện dễ dàng. Phải có một tấm lòng trong sáng, một trái tim nhân hậu và giàu đức hy sinh mà tất cả những điều ấy là kết quả của một quá trình tu tâm, dưỡng tính lâu dài. (Điều nầy khó thể hiện bởi người CSCC.)

2•/ Vì sao câu tục ngữ lại khuyên ta phải giúp đỡ người khác? Thật đơn giản vì trong cuộc đời, không ai có thể sống lẻ loi, đơn độc. Gia đình có cha con, vợ chồng, anh em…Đó là mối quan hệ máu thịt thiêng liêng sống chết có nhau. Nhận thức rõ điều ấy nên ông bà ta đã dạy dỗ con cháu từ thưở còn trứng nước bằng những lời ru êm dịu bèn nôi: 

– Khôn ngoan đối đáp người ngoài, Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau. 

– Anh em như thể chân tay, Rách lành đùm bọc, dở hay đỡ đần, 

– Chị ngã em nâng, 

– Tay đứt ruột mềm (xót)…

Con cái phải hiếu thảo với cha mẹ:

Phụ tử tình thâm, 

Công cha như núi Thái Sơn,

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra, 

Một lòng thờ mẹ kính cha, 

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con…

Những điều nhân nghĩa ấy như dòng sữa ngọt ngào, dần dần thấm vào máu thịt, vun đắp, bồi dưỡng tâm hồn của mỗi chúng ta. Rộng hơn nữa là tình đồng hương, tình giai cấp, tình dân tộc, người miền Bắc, người miền Trung, người miền Nam , người Kinh, người Thượng,…kẻ đồng bằng người cao nguyên, đều là dân tộc Việt Nam bởi bốn ngàn năm dựng nước và giữ nước đã chứng minh truyền thống đoàn kết chung sức, chung lòng đánh giặc ngoại xâm và xây dựng đất nước của dân tộc Việt Nam là truyền thống vô cùng tốt đẹp.

Tại sao chúng ta nên sống theo tinh thần của câu tục ngữ "Thương người như thể thương thân"? Để có thể sống một cuộc sống đầy đủ ý nghĩa, mỗi cá nhân phải hòa nhập cộng đồng, cùng "Chia Xẻ" vui buồn, sướng khổ với mọi người. Tục ngữ có câu: Không ai nắm tay suốt ngày tới tối; hay "Sông có khúc, người có lúc" ý nói là trong cuộc đời, khó ai có thể thuận lợi, vuông tròn mọi lẽ. Cho nên trước hết mình phải sống tốt với mọi người thì mọi người mới đối xử tốt lại với mình, muốn được yêu thương thì nên Ban trước khi được Nhận.

Thực tế cho thấy dân tộc ta đã sống theo quan điểm ấy tự lâu đời. Ở đâu có người gặp hoạn nạn, thiên tai là lập tức có hàng triệu tấm lòng hướng về an ủi, động viên cả tinh thần và vật chất. Phong trào mọi người, mọi nhà làm việc thiện hiện nay đã lan rộng trên khắp các vùng đất nước, và nhất là người Việt ở hải ngoại đã liên tục suốt mấy chục năm qua.

3•/ Những mái ấm cho trẻ mồ côi bất hạnh, những trại dưỡng lão cho người già cô đơn… Trong những năm gần đây, chiến dịch mùa hè xanh của sinh viên các trường đại học mang kiến thức và khoa học kỹ thuật đến cho đồng bào miền cao nguyên, những nơi xa xôi hẻo lánh đã có những kết quả tốt. Những thay đổi cầu khỉ ở đồng bằng miền Nam tạo đà phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo, đem lại niềm vui cho những trẻ em tật nguyền, bất hạnh…Tất cả dẫn chứng sinh động trên đã chứng minh cho sức mạnh của tình yêu thương con người.

Câu tục ngữ "Thương người như thể thương thân" đã đúc kết lại một trong những phẩm chất đáng quý của những con Người Việt Nam có Nhân Bản.

Điều mong mỏi chí tình của những người ở thế hệ U 80 lần lượt ra đi, chỉ ước mong mỗi một người trong mọi người, nhất là lứa tuổi thanh thiếu niên học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường, hãy cố gắng tìm tòi những điều hay, mới lạ tốt đẹp và có ích nhằm nâng cao sự hiểu biết, để bổ sung kiến thức ngày càng sâu, rộng thêm lên, từ đó óc sáng tạo sẽ dẫn dắt chúng ta đi đúng hướng. Một cá nhân học giỏi làm tốt, sẽ là một thành viên tốt trong gia đình, học đường, một công dân gương mẫu trong xã hội. Trong thời đại mới, công nghiệp và tin học tân tiến cuộc sống hội nhập toàn cầu thì tình giai cấp, tình dân tộc và trình độ đã mở rộng thành tình yêu thương nhân loại. Tin rằng trong tương lai không xa, kiến thức và lòng nhân ái sẽ xóa bỏ hận thù, ngu dốt, đẩy lùi cái ác, nhường chỗ cho điều thiện, lúc đó trái đất này mãi mãi một màu xanh, cùng tiến bô trong hòa bình và nhân loại được hạnh phúc bền vững..

THUYẾT "KIÊM ÁI" CỦA MẶC TỬ

 

THUYẾT "KIÊM ÁI"

Nội dung thuyết "kiêm ái" của Mặc tử là "yêu người như thể yêu bản thân mình".

Nhìn từ góc độ tự vựng:

– "Kiêm" là gồm, "kiêm ái" là yêu gồm tất cả mọi người, coi ai cũng như mình. 

– Trái với "kiêm" là "biệt". "Biệt" là phân biệt mình với người, chỉ yêu mình mà không yêu người, đó cũng chính là lòng vị kỷ, chính là tâm phân biệt Ta với Người, là nguồn gốc của tranh giành, xung đột, chiến tranh...đưa đến được mất, hơn thua, yêu ghét, ân oán... là những phiền não, đau khổ cho con người.

– "Ái" tức là yêu 

– Trái lại "Ố" là ghét

Như vậy "kiêm ái" là "yêu thương tất cả mọi người, không phân biệt địa vị cao thấp, thân sơ, giàu nghèo, và yêu mọi người như yêu chính bản thân mình.". Khi đã yêu người thì sẽ vì người (vị tha), mọi nỗ lực trong mọi công việc là để phục vụ cho... người mình yêu (tức mọi người), và nếu mọi người đều học được đức "yêu người" như thế, thì bản thân ta cũng sẽ được người đối xử như thế. Một thế giới như vậy sẽ không có tranh giành, xung đột, không tham sân si, kiêu mạn, ganh tị...không hại lẫn nhau, đó là một thế giới hòa bình, an lạc, hạnh phúc... 

Chính là Thiên đàng hay Niết bàn tại thế vậy (theo đức Phật thì khi hết tham sân si là Niết bàn). Đấy là cái đích đến của loài người. Lý lẽ này luôn luôn đúng (tuy rằng rất khó, quá lý tưởng) bất kể thời gian xưa, nay, ngày sau, bất kể không gian đông hay tây, nam hay bắc, bất kể chủng tộc, nên có thể gọi là... Chân Lý.

Đi đến cái đích "Kiêm ái" ấy quả thật khó khăn, khiến cho nhiều "kẻ sĩ trong thiên hạ" thời bấy giờ bị cho như là nhược điểm để có cớ chê bai

Kiêm ái quả là... khó khăn. Cái khó khăn ấy đến từ cái ý tưởng quen thuộc như in sẵn trong lòng, là đã sinh ra làm con người thì đương nhiên, xưa cũng như nay, ai cũng thấy như ông Vu Mã Kỳ: 

Vu Mã Kỳ đưa ra hai điểm:

1•/ Tính chung của con người là yêu mình hơn yêu người, yêu người thân hơn yêu người sơ. 

2•/ Tính của con người là tự tư tự lợi, ích kỷ

Nên "yêu người như yêu mình" là điều có vẻ như... vô lý, khó tưởng tượng đối với người đời thường.

– Nếu "kiêm ái" với mọi người, coi ai cũng như mình, đó chính là tâm "không phân biệt Ta và Người", hay là "yêu người như yêu chính bản thân mình".

– Nếu "kiêm ái" mà tâm luôn phân biệt Ta và Người, là yêu Ta hơn yêu Người, là tâm vị kỷ hay ích kỷ.

Nếu ai cũng đạt được "Kiêm ái" là yêu thương mọi người, thì nhân loại sẽ không tranh giành, xung đột, không chiến tranh chém giết; Mà khi đã xem mọi người là người thân thì chúng ta sẵn sàng nhường cơm xẻ áo, lúc cần thiết, vã lại, không ai lại chém giết người...mình thương yêu bao giờ, ai lại để người mình yêu bị đói trong khi mình no hay không.! Vậy, mình luôn "chia xẻ" miếng cơm lúc đói lòng, tấm áo khi giá lạnh, cũng như niềm vui, nổi buồn với mọi người, đó chính là sự "san sẻ" thích hợp nhất của mục đích mà lòng kiêm ái muốn hướng tới vậy!

Cái đích như thế là tốt đẹp lắm chứ. Với những con đường (đạo) vạch ra để hướng dẫn con người đi tới cái đích đó, và những phương pháp, lý thuyết, kinh sách... (tôn giáo), dạy người ta cách đi thế nào cho đúng hướng. Có thể không tới được cái đích vô cùng đó, nhưng khi kiên trì noi theo con đường để đi tới, con người hẳn sẽ ngày một khá hơn về đạo đức, "yêu người" hơn, giảm bớt tranh giành, ganh ghét, hận thù, chiến tranh, và những người đói rét, thiếu thốn được ấm no và đầy đủ hơn...

– Kiêm ái đem đến cái lợi cho thiên hạ, giúp nước được thịnh trị. Vì khi đó mọi người xem người khác như mình; xem nhà người khác như nhà mình; xem nước người khác như nước mình; nếu yêu thương nhau như thế thì không còn những điều hổn loạn. Kiêm ái dấy lên điều lợi cho thiên hạ: mọi người lắng nghe và quan tâm lẫn nhau, "lấy cái tai thính, lấy mắt sáng mà trông nghe cho nhau, lấy cái chân tay khỏe mạnh mà giúp đỡ nhau, kẻ không có vợ con có chỗ dưỡng nuôi cho trọn tuổi già, kẻ nhỏ yếu mồ côi không cha mẹ có chỗ nương tựa đến lúc lớn khôn”.

– Ngược lại, nếu không kiêm ái thì cái họa loạn lạc xảy đến cho thiên hạ. Vì mọi người chỉ làm lợi cho mình mà làm hại cho người. Trong các tương quan gia đình, cha con, anh em, vợ chồng, ngoài xã hội vua tôi, trên dưới, quan quyền, chức tước.v.v…, nếu không yêu nhau thì sẽ gây ra bất hòa, tranh dành, cướp bóc, bất trung, bất hiếu, dọa nạt kẻ yếu, lừa lọc. Cái loạn từ đó mà ra, làm hại cho mọi người, cho quốc gia. Vì thế Mặc Tử nói: – giống như người thầy thuốc cần phải biết bệnh từ đâu ra mới trị được, – thánh nhân trị nước cũng phải biết họa loạn từ đâu mà ra, để rồi mới dẹp được, mà nguyên nhân loạn đó là do con người không yêu thương nhau mà ra.

Tóm lại, kiêm ái là "yêu người như yêu chính bản thân mình", không phân biệt ranh giới. Một thế giới mà ai nấy đều sống kiêm ái như thế sẽ không có tranh giành, xung đột, ích kỷ, ganh tỵ, hẹp hòi, không hại lẫn nhau, đó là một thế giới thái bình thịnh trị.

"BF” LÀ GÌ.?

 

Một chàng trai nọ nói với một cô gái trẻ

– Chúng ta là BF

Cô gái hỏi

– BF là gì?

– Nghĩa là Best Friend (bạn tốt nhất)

Sau này khi họ hẹn hò, chàng trai lại nói với cô gái

– Anh là BF của em

Cô lại nhẹ nhàng hỏi

– BF là gì?

Chàng trai đáp

– Là Boy Friend đấy (bạn trai)

Nhiều năm sau khi họ cưới nhau rồi sinh những đứa con đáng yêu, anh lại dịu dàng nói

– Anh là BF của em

Cô gái vẫn dịu dàng đáp lại

– BF là gì ?

Chàng trai nhìn lũ con của mình rồi nhìn người vợ, hạnh phúc nói

– Là Babie’s Father (bố của các con)

Khi những đứa con lớn dần, chàng trai lại nói

– Chúng mình là BF.

Cô vợ tươi cười hỏi

– BF gì nữa đây anh?

– Beautiful Family (gia đình hạnh phúc)

Khi con cái có gia đình ở riêng, đôi vợ chồng già cùng ngắm hoàng hôn, ông lão nói với vợ mình

– Bà nó ơi, tôi là BF của bà đấy nghe

Bà lão cười với những nếp nhăn trên mặt

– BF là cái quái gì hả ông?

Ông lão móm mém mỉm cười thật hạnh phúc rồi lấp bấp chậm rãi trả lời một cách thần bí

– Là Be Forever (mãi mãi thuộc về nhau)

Ngọn đèn cạn dầu... Khi ông lão hấp hối, ông vẫn thì thào

– Tôi BF bà nha.

Bà lão nói run rẫy qua những giọt nước mắt đang lăn trên đôi gò má hóp nhăn nheo

– BF là gì vậy ông?

Ông lão đáp

– Là Bye Forever! (tạm biệt mãi mãi)

Rồi mắt ông từ từ khép lại, nấc hơi lần cuối xuôi tay khi ngọn đèn dầu phực lên rồi lịm tắt...

Vài ngày sau, bà lão cũng ra đi, trước khi đi bà đến viếng và nói nhỏ bên mộ chồng

– BF nha ông (Beside Forever – Bên nhau mãi mãi).

Quỳnh Hương Phạm

Bài chia xẻ hay quá. Cảm động chứ không cảm thấy buồn

Đông Lợi Long

Cảm ơn Quỳnh Hương Phạm,

Thứ quý nhất của đời người chính là trái tim trai gái trẻ trung hồn nhiên, hạnh phúc với niềm tin yêu thương, sống mãi bên nhau cho đến cuối cuộc đời... Cùng với đôi tim già nua cằn cổi nhưng ấm áp tình nghĩa vợ chồng.

"Sự kết hợp giữa vợ chồng, luôn giữ mãi niềm hạnh phúc tay trong tay cùng con cái, nên không có lý do gì mà phải buông tay".

Phạm Hồng Thát.

Chuyện hay và lý thú chúc mừng bạn nhé

Đông Lợi Long

Cảm ơn Phạm Hồng Thát. An hưởng tuổi Hạc.

Phạm Hồng Thát.

Cảm ơn Đông Lợi Long

Bùi Thủy

Câu chuyện trăm năm hạnh phúc là đây, mấy ai được như vậy, thật tuyệt vời

Đông Lợi Long

Chào Bùi Thủy ngày mới. Vâng, đó là một câu chuyện hạnh phúc thật tuyệt vời.

NHỮNG TRƯỜNG Y KHOA Ở VIỆT NAM ĐƯỢC NỘI TRÚ TẠI MỸ.

BÁC SĨ TẠI MỸ:

Bác sĩ nội trú tại Mỹ được đào tạo chuyên môn, cũng như các ngành nghề khác, được trả lương khoảng 40.000-50.000 USD/năm, có bảo hiểm, ngày nghỉ (4 tuần/năm) và tiền hưu trí, bác sĩ được đào tạo chuyên nghiệp tại Mỹ (từ bậc ĐH, trường Y, nội trú chuyên khoa).

Bác sĩ nội trú là bước cuối cùng trong chương trình đào tạo bác sĩ tại Mỹ. Ở Mỹ, ngành Y là ngành học lâu nhất và tốn tiền nhất. Thời gian trung bình để thành bác sĩ tại Mỹ là từ 12 năm trở lên (4 năm ĐH + 4 năm trường Y + 3 đến 7 năm làm nội trú về chuyên khoa tại các bệnh viện).

BSNT tại Mỹ được đào tạo theo hình thức bậc thang. Đa số các chương trình NT được công nhận ở Mỹ phải được kiểm soát bởi ACGME (Accreditation Council on Graduate Medical Education), một tổ chức tư nhân phi lợi nhuận theo dõi khoảng 9,600 chương trình nội trú, trên 130 chuyên khoa, với tổng cộng 120,000 BSNT.

Chương trình nội trú tại Mỹ kéo dài từ 3 đến 7 năm tùy theo chuyên khoa. Nội trú đa khoa gồm có nội tổng quát, cấp cứu, y khoa gia đình, và nhi khoa kéo dài 3 năm. Các chuyên khoa khác như chẩn đoán phim ảnh (1 năm thực tập + 4 năm nội trú), thần kinh nội (1 năm thực tập + 3 năm nội trú), cho đến thần kinh ngoại (1 năm thực tập + 6 năm nội trú).

Theo hình thức bậc thang, càng lên cao, BSNT càng độc lập và có nhiều trách nhiệm trong việc trao đổi và chăm sóc bệnh nhân. Từ năm đầu tiên (PGY1, Postgraduate Year 1) đến năm cuối (PGY 3 với nội khoa, nhi khoa, cấp cứu, hoặc PGY5 với ngoại khoa), các BSNT sẽ trải qua nhiều bước và được xét duyệt hằng năm để được tiếp lên năm sau.

Ở mỗi năm nội trú, các BSNT được đánh giá qua từng bước thành tựu gọi là milestone do ACGME quy định, gồm 6 kỹ năng:

1. Chăm sóc bệnh nhân

2. Kiến thức y khoa

3. Cải thiện cách chăm sóc bệnh nhân

4. Kỹ năng mềm

5. Tính chuyên nghiệp

6. Làm việc theo hệ thống.

Nếu BSNT không đủ điều kiện chuyển cấp, họ (có thể) sẽ phải ở lại làm thêm 1-2 năm nữa để được cân nhắc. Nếu không đủ điều kiện để làm việc họ có thể bị nghỉ việc và khó có thể hành nghề y tại Mỹ.

Khi vào nội trú rồi, các BSNT sẽ có bằng hành nghề tạm thời (Limited physician license).

Năm thứ 1 nội trú (PGY1) là năm thực tập, nên được gọi là BS/THỰC TẬP (Intern physician) và làm việc chủ yếu theo sự hướng dẫn của các BS năm trên (senior resident) và BS chính (attending physician).

Năm thứ 2 trở đi (PGY2), không còn gọi là BS thực tập nữa, mà được gọi là BS/ Nội Trú.

Càng lên cao, BSNT có nhiều quyền hạn hơn, thêm trách nhiệm, và càng hoạt động độc lập trong điều trị. Nhiều BSNT năm 3 đến năm 5 đã có thể đi làm thêm (Moonlight) bên ngoài sau khi có bằng hành nghề (full license).

Trường hợp bị bệnh nhân thưa kiện, tất cả các BS (dù nội trú năm nào đi nữa) cũng sẽ bị kiện như nhau.

AI TRẢ LƯƠNG CHO BÁC SĨ NỘI TRÚ TẠI MỸ?

Chi phí đào tạo BSNT hằng năm khoảng 16,2 tỉ USD và chi trả từ nhiều nguồn khác nhau, phần lớn từ chính phủ Hoa Kỳ thông qua chương trình The Centers for Medicare & Medicaid Services (CMS), của bộ quốc phòng.

– Trước năm 1965, BSNT Mỹ được trả lương từ bệnh viện thông qua giá chi phí khám bệnh từ bệnh nhân.

– Từ năm 1965, chương trình Medicare của CMS từ Bộ Y tế Hoa Kỳ đã trả lương cho BSNT nhằm giảm gánh nặng chi phí cho bệnh viện.

– Hiện nay, số lượng và chi phí đào tạo BSNT của Mỹ hàng năm do Quốc hội Mỹ quyết định.

Chi phí đào tạo cho BSNT hàng năm rất cao, trung bình khoảng 100.000 USD/ BSNT và cao hay thấp tùy tiểu bang. Trong tổng số >100.000 USD đó, BSNT sẽ được trả lương khoảng $40.000-$50.000/năm. Phần còn lại sẽ được trả cho bệnh viện và BS giảng dạy. Bác sĩ nội trú tại Mỹ là một nghề như bất kỳ nghề nào khác, được trả lương, có bảo hiểm sức khoẻ, ngày nghỉ (4 tuần/năm) và tiền hưu trí.

Các SV tốt nghiệp từ trường Y trong nước Mỹ, các SV và BS tốt nghiệp trên khắp thế giới đều có quyền nộp đơn xin làm nội trú tại Mỹ nếu đủ điều kiện.

Từ năm 1956, tổ chức phi lợi nhuận ECFMG (Educational Commission on Foreign Medical Graduate) được thành lập nhằm quản lý và hướng dẫn các BS/SV tốt nghiệp từ nước ngoài xin vào nội trú Mỹ.

Các BS nước ngoài sau khi thi các kỳ thi USMLE (United States Medical Licensing Examination) giống như SV trong nước sẽ được cấp giấy chứng nhận tương đương và được xem là đủ điều kiện nộp đơn nội trú. Thực tế, để các BS nước ngoài muốn vào được nội trú Mỹ, họ phải đạt điểm rất cao (thường là cao hơn 99%) trong lần thi đầu tiên và phải tốt nghiệp từ một trong những trường y được ECFMG công nhận.

Giấy chứng nhận tiêu chuẩn ECFMG (Standard ECFMG Certificate)

Ủy ban giáo dục cho người nước ngoài tốt nghiệp y khoa (ECFMG) cấp giấy chứng nhận tiêu chuẩn ECFMG cho những người nộp đơn đủ điều kiện về kiểm tra y khoa.

ECFMG là giấy chứng nhận tiêu chuẩn, có thể được xử dụng để nhập cảnh vào Mỹ qua chương trình tốt nghiệp giáo dục y khoa (Graduate Medical Education, GME) được công nhận tại Hoa Kỳ, bao gồm:

– Tên thí sinh

– Số Nhận dạng của Người nộp đơn USMLE / ECFMG

– Ngày bắt đầu các yêu cầu kiểm tra

– Ngày giấy chứng nhận đã được cấp

– Ngày còn hiệu lực qua các kỳ thi để nhập học vào trường Y.

VIỆT NAM CÓ 10 TRƯỜNG Y KHOA ĐƯỢC NỘP ĐƠN VÀO BS / NỘI TRÚ TẠI MỸ:

1. Can Tho University of Medicine and Pharmacy

2. Hai phong University of Medicine and Pharmacy

3. Hanoi Medical University

4. Hue College of Medicine and Pharmacy

5. Pham Ngoc Thach University of Medicine (HochiMinh City)

6. Tay Nguyen University Faculty of Medicine and Pharmacy

(Buôn mê thuột)

7. Thai Nguyen University of Medicine and Pharmacy

8. Thai Binh Medical University

9. University of Medicine and Pharmacy of Ho Chi Minh City

10. Vietnam Military Medical University Faculty of Medicine

Danh sách 10 trường Y ở Việt Nam có thể xin vào nội trú Mỹ (được nêu tên chính thức trong trang FAIMER).

Tuy có trên 20 trường ngành Y nhưng chỉ có 10 trường của Việt Nam là được nêu tên chính thức trong trang FAIMER (Foundation for Advancement of International Medical Education and Research - Cơ quan Cải tiến Nghiên cứu giáo dục y khoa quốc tế) của ECFMG, là một tổ chức thành viên của hội đồng Y khoa Hoa Kỳ. Tốt nghiệp từ các trường trong danh sách FAIMER là điều kiện căn bản để được nộp đơn vào nội trú Hoa Kỳ.

Vì vậy, BS tốt nghiệp từ các trường ngoài FAIMER sẽ không bao giờ được phép xin vào nội trú tại Mỹ. Rất nhiều nước trên thế giới dùng FAIMER như một điều kiện căn bản để xác định tính chính danh của trường Y.

Hiện nay, có đến 1/4 bác sĩ Mỹ là học Y khoa ở nước ngoài. Sau khi hoàn thành nội trú thì kiến thức chuyên môn của các BS có thể xem là tương đương nhau và được trả lương như nhau, không phân biệt là BS tốt nghiệp tại Mỹ hay nước ngoài. Bằng chính sách mở cửa này, nước Mỹ đã thu hút được rất nhiều BS giỏi nhất của thế giới vào chương trình nội trú của mình.

– BSNT tại Việt Nam vẫn còn ở trong giai đoạn đang học (education) nên phải thi vào NT ở Mỹ

– BSNT tại Mỹ là họ sẽ hành nghề (qua training). Vì vậy, không hề có kỳ thi nội trú mà thay vào đó là phải nộp đơn tại các bệnh viện trên toàn quốc do mình chọn, sau xét duyệt được thông báo ngày giờ, điạ điểm phỏng vấn, bệnh viện đã chuẩn bi trước khách sạn cũng như ăn uống miễn phí.

Ngày chuẩn bị nộp hồ sơ phỏng vấn trước lúc ra trường khoản 7 đến 8 tháng. Sau ngày tốt nghiệp Tiến Sĩ Y Khoa, BSNT sẽ chọn một trong những Bệnh viện đã chấp nhận, mình để thực tập/nội trú trong thời gian từ 3 đến 7 năm, tùy theo mỗi chuyên khoa.

BSNT được xem là nguồn nhân lực chính để chăm sóc bệnh nhân tại các bệnh viện ở Mỹ. Tất cả các bệnh viện hàng đầu nước Mỹ đều là BV giảng dạy và đào tạo BSNT (Yale, Mayo Clnic, Stanford, UCLA, USC, Harvard, Hopkins, UCSF, Baylor, TX).

BSNT là một giai đoạn bắt buộc cho tất các các BS tại Mỹ trước khi chính thức trở thành BS hoạt động độc lập và được chứng nhận chuyên khoa. Đối với nhiều BV tại Mỹ, BSNT là nguồn lao động rẻ, làm tăng thêm thu nhập cho bệnh viện. Vì vậy, đa số các BV ở Mỹ đều muốn trở thành bệnh viện hướng dẫn các BSNT, để hưởng được nhiều ưu tiên từ các hãng bảo hiểm, cũng như tiền Chính phủ phải trả cho BS và BV, qua số tiền hằng năm của những BS/NT là >100.000 USD/năm, sau khi khấu trừ mỗi BSNT chỉ nhận khoảng $40.000-$50.000/năm, với số giờ làm việc từ 70-80 và hơn nữa trong tuần.

Thêm vào đó, đào tạo BSNT là một danh hiệu để quảng cáo về uy tín và khả năng của bệnh viện qua sự kiểm tra phẩm chất rất ngặt nghèo từ tổ chức giám định ACGME.

“Nếu các bệnh viện Việt Nam biết tận dụng và tổ chức đào tạo BSNT, đây có thể là một hướng mới để giải quyết câu hỏi "tiền đâu" trong việc đào tạo BSNT”,

“Ngày nay, vai trò của bác sĩ thời hiện đại đã thay đổi nhiều. Bác sĩ tại Mỹ không hề có quan niệm là "lương y như từ mẫu". Thay vào đó, BS Mỹ được xem là người lãnh đạo trong dịch vụ y tế, kết nối các chuyên viên, nhằm cung cấp thông tin và sự chăm sóc sức khỏe tốt nhất cho bệnh nhân.

Bác sĩ phải là người cung cấp dịch vụ tốt, lắng nghe bệnh nhân, và hợp tác thân thiện qua sức khỏe của bệnh nhân. Chương trình BSNT là phần thứ 3 trong 3 phần đao tạo bác sĩ tại Mỹ nhằm thực hiện ý tưởng này”

LỜI THỀ HIPPOCRATES.

Sau đây là lời thề được coi như do Hippocrates viết và bất cứ một bác sĩ nào khi ra trường đều phải đọc.

Tôi thề phải thực hiện, đến hết khả năng và sự phán đoán của tôi, giao ước này:

– Tôi sẽ tôn trọng những thành quả khoa học của các thầy thuốc đi trước, và sẵn sàng chia xẻ kiến thức của mình cho những người tiếp nối.

– Tôi sẽ ứng dụng, vì lợi ích của người bệnh, tất cả các biện pháp khi cần thiết, tránh sa vào việc điều trị thái quá và điều trị theo chủ nghĩa hư vô.

– Tôi sẽ luôn nhớ rằng nghệ thuật của việc chữa bệnh hay của khoa học, cần sự ấm áp, cảm thông, và sự hiểu biết, điều đó có thể lớn hơn con dao của bác sĩ phẫu thuật hoặc thuốc của người dược sĩ.

– Tôi sẽ không xấu hổ khi nói rằng "Tôi không biết", cũng sẽ không ngần ngại hỏi ý kiến của các đồng nghiệp khi các kỹ năng của họ cần thiết cho việc phục hồi của bệnh nhân.

– Tôi sẽ tôn trọng sự riêng tư của bệnh nhân, không được tiết lộ các vấn đề của họ. Quan trọng hơn, tôi không thể quyết định được sự sống và cái chết. Trên hết, tôi không thể đóng vai trò của Chúa trời.

– Tôi sẽ luôn nhớ rằng mình không phải điều trị một cơn sốt, hay sự phát triển của khối u, mà là đang điều trị một người đang mắc bệnh, tình trạng bệnh có thể ảnh hưởng đến gia đình người đó và sự ổn định của nền kinh tế. Trách nhiệm của tôi bao gồm những vấn đề liên quan, để chăm sóc đầy đủ cho người bệnh.

– Tôi sẽ tìm mọi cách để phòng bệnh bất cứ khi nào tôi có thể nhưng tôi sẽ luôn luôn tìm kiếm một phương hướng chữa cho tất cả các bệnh.

– Tôi luôn nhớ rằng mình vẫn là một thành viên của xã hội, với những nghĩa vụ đặc biệt cho đồng bào của tôi, tâm trí và thể xác tôi cũng như các bệnh tật.

Nếu tôi không vi phạm lời thề này, tôi sẽ được tận hưởng cuộc sống mỹ mãn, được tôn trọng khi còn sống và nhớ đến mãi về sau. Tôi sẽ luôn làm việc để giữ gìn các truyền thống của điều mà tôi đã chọn và tôi sẽ có thể trải nghiệm niềm vui của việc cứu chữa những người tìm kiếm sự giúp đỡ của tôi.

SƠ LƯỢC VỀ NGÀNH Y KHOA TẠI MỸ

A. Nghề Bác Sĩ tại Mỹ:

Nước Mỹ hiện tại có khoảng trên 750.000 Tiến sĩ Y Khoa ( MD & DO ), trong số này, có đến 170.000 Bác Sĩ tốt nghiệp Y khoa ngoài nước Mỹ thi vào Chương trình Nội Trú (resident program), chiếm khoảng (22.66%). Với mức lương trung bình sau khi qua thực tập và nội trú, từ 140.000-170.000 USD/năm (vào năm 2012-2013). Như vậy, nước Mỹ là một mãnh đất mơ ước với tất cả các BS trên toàn thế giới, được vào làm việc và học tập tại Mỹ. (Nguồn: American Medical Association). Trong khi các BS khắp nơi trên thế giới đổ dồn về Mỹ để học tập và làm việc. Tuy nhiên, các trường Y trong nước Mỹ lại không đào tạo đủ BS để cung cấp cho cả nước. (Đó là những chính sách "nhữ mồi thơm" để đầu tư "Chất Xám" của thế giới, mà những Đế quốc đầu sỏ như Mỹ đã và đang áp dụng, với tỷ lệ cao nhất từ những năm 1990 đến 2010, các ngành dầu lửa và điện toán thì vượt trội, nhưng riêng ngành Y thì chưa đáp ứng nhu cầu trong nước, nên đầu năm 2010 cho phép mở thêm lớp (pre medicine và medical schools) để đào tạo Tiến Sĩ Y Khoa, đồng thời Nha, Nhãn, Dược khoa, Y tá, Điều dưỡng từ 4 năm trở̉ lên như BSN, MSN,và DSN

Các BS tốt nghiệp tại Mỹ luôn có ưu thế hơn trong việc nộp đơn vào nội trú. Vì vậy, các chuyên khoa được yêu thích nhất tại Mỹ, hiện tại gồm có chẩn đoán hình ảnh, chuyên khoa da, hồi sức gây mê, phẫu thuật não bộ, thẫm mỹ, và chấn thương chỉnh hình, thường được dành cho các BS tốt nghiệp trong nước Mỹ, hay con gọi là AMG (American Medical Graduate). Các IMG (International Medical Graduate, BS tốt nghiệp từ ngoài nước Mỹ) sẽ khó vào nội trú các ngành này. Nhưng ngược lại, các chuyên ngành nội khoa, gia đình, tâm lý, và nhi khoa là những chuyên ngành mà BS Mỹ AMG không ưa chuộng. Kết quả là các chuyên ngành này là mảnh đất màu mỡ để các IMG cạnh tranh.

Theo thống kê của National Resident Matching Program1, hàng năm có khoảng 24.000 BS nội trú (năm 2013). Các trường Y khoa của Mỹ đạo tạo khoảng 17.000 BS một năm. Vì vậy, 17.000 trong số 24.000 vị trí BS nội trú là dành cho BS tốt nghiệp tại Mỹ (AMG). Còn lại 7.000 là nơi cạnh tranh với khoảng 17.000 BS/AMG, cho các BS/IMG từ khắp nơi trên thế giới phải chen chân vào. Trong chương trình này, cũng có số ít BS Việt nam sẽ cạnh tranh cùng với các BS IMG (International Medical Graduate) để giành được chỗ đứng trong 7000 vị trí đó.

Về mặt trình độ ngoại ngữ cũng như trong lãnh vực chuyên môn, BS/VN sẽ khó cạnh tranh với các BS Mỹ và các nước như nói trên. Tuy nhiên, các BS/VN nếu được chuẩn bị đầy đủ và có khả năng "xuất chúng" mới hy vọng vượt qua sát hạch cũng như những lần phỏng vấn để được nhận vào chương trình thực tập và nội trú tại các Bệnh viện. Nước Mỹ hiện đang phụ thuộc rất nhiều vào IMG và họ sẽ cần thêm nhiều BS cho các ngành chăm sóc sức khỏe ban đầu. Ví dụ, ngành nội khoa và BS gia đình tại Trung Tâm. Hậu Đại Học của Trường Y Khoa thuộc Tiểu Bang Michigan, Grand Rapids Medical Education and Research Center, thì IMG (đến từ Ấn Độ, Paskintan, Philippin) chiếm đến 67% tổng số BS nội trú trong chuyên ngành nội khoa (Internal Medicine)2. Nếu BS/VN có được kết qủa USMLE 1,2, tốt thì sẽ vào được các vị trí nội trú này.

B . Đào Tạo Tiến Sĩ Y Khoa tại Mỹ

Chương trình đào tạo Tiến Sĩ Y Khoa tại Hoa Kỳ trải qua 3 giai đọan:

1. Đại Học (Pre-medicine):

Muốn vào Trường Y Khoa (Medical School) Sinh viên phải tốt nghiệp ít nhất Cử nhân 4 năm, thường là Bachelor of science (B.S), hoặc Bachelor of arts (B.A). Điểm tốt nghiệp cử nhân Grade Point Average (GPA từ A- 3.7 đến A 4.0). Kết quả kỳ thi MCAT (Medical College Admission Test), cộng thêm làm thiện nguyện, các họat động ngọai khóa, làm cộng đồng, nghiên cứu, và kết qủa phỏng vấn là các yếu tố để được chọn vào trường Y khoa sau 4 năm ĐH.

2. Trường Y Khoa (Medical School)

– Tiến Sĩ Y khoa Doctor of Medicine, M.D.

– Tiến Sĩ Y Khoa Doctor of Osteopathic Medicine, D.O.

Thời gian học 4 năm và chia làm 2 phần :

– Hai năm đầu tập trung học khoa học căn bản xen kẽ với thực tập tại bệnh viện.

a. Anatomy

b. Behavioral sciences

c. Biochemistry

d. Microbiology

e. Pathology

g. Pharmacology

h. Physiology

i. Interdisciplinary areas including genetics, aging, immunology, nutrition, and molecular and cell biology.

– Hai năm cuối thực tập với tất cả các khoa và chuyên ngành.

* Lên năm thứ 3, sinh viên phải thi đậu USMLE 1. (United States Medical Licensing Examination)

* Tốt nghiệp, SV bắt buộc phải đậu USMLE 2 và USMLE CS.

* Điểm USMLE 1,2, và CS dùng để nộp khi xin vào nội trú.

3. Nội trú (Residency or Fellowship)- chuyên khoa:

Còn gọi là Graduate Medical Education, bao gồm residency và fellowship. Nội trú residency bao gồm tất cả chuyên khoa. Fellowship bao gồm các chuyên khoa sau nội trú. Tất cả các BS muốn hành nghề tại Mỹ phải qua thời gian nội trú . BS nội trú được trả lương hằng năm là trên 100.000 USD/năm, nhưng trung bình chỉ nhận được khoảng từ 40.000 đến 50.000 USD/năm, số còn lại trả những chi phí cá nhân như bảo hiểm sức khỏe, nghề nghiệp, dụng cụ.v.v...tiền trả cho Bệnh viện và Bác Sĩ hướng dẫn suốt thời thực tập, nội trú. Chương trình nội trú kéo dài từ 3 đến 7 năm tùy theo chuyên ngành. Trong thời gian này, các BS sẽ thi USMLE 3, là kỳ thi cuối để chứng nhận lấy bằng hành nghề.

C. Vai trò và trách nhiệm của BS nội trú:

BS nội trú tại Mỹ có nhiều quyền hạn và trách nhiệm gần như tương đương với BS có bằng hành nghề (licensed physician). Tùy theo số năm nội trú mà quyền hạn và trách nhiệm khác nhau. BS nội trú kê toa, chẩn đoán, và mổ xẻ dưới sự theo dõi của BS trực (attending physician). Vì là công việc hợp đồng nên các BS nội trú được trả lương theo năm (lãnh lương tháng) như bất kỳ nhân viên nào của bệnh viện và được hưởng các chế độ bảo hiểm sức khỏe, ngày nghỉ, và bảo hiểm. Các bệnh viện (BV) tại Mỹ dựa vào các BS nội trú để tồn tại và phát triển. Lý do vì các chương trình bảo hiểm liên bang (ví dụ như Medicare) trả tiền đào tạo BS nội trú cho BV (Do Quốc hội phê chuẩn ngân sách). Bởi vậy, càng nhiều chương trình nội trú và nhiều BS nội trú thì BV càng có uy tín và nhận được nhiều tiền từ chính phủ hơn. Thêm nữa, các BS nội trú khám và chữa bệnh cho bệnh nhân, thì BV giảm gánh nặng trả lương cho các BS chính thức. Ngược lại, các BS nội trú được trả lương (mặc dù không nhiều, từ $40,000-50,000/năm), nhưng lại được thực tập chuyên môn và học hỏi những kinh nghiệm của các Bác Sĩ đi trước truyền lại, đồng thời thực hành, áp dụng những khả năng chuyên môn đó ngày càng vững chắc, chính xác hơn. Vả lại, BV có đầy đủ phương tiện về chuyên ngành, máy móc tân kỳ, dụng cụ đầy đủ hoàn toàn vệ sinh, đúng tiêu chuẩn để chẩn đoán, theo dỏi và chữa trị bệnh nhân một cách hữu hiệu hơn.

– Các BS nội trú làm việc khoảng 70-80 giờ/tuần. Có những chuyên khoa như phẫu thuật, tim mạch.v.v... có thể kéo dài hơn 80 giờ/tuần.

– So với thời giăn 4 năm ở Medical School, thì thời gian thực tập và nội trú (từ 3 đến 7 năm) ở BV, quả đúng là thời gian "thử lửa" và bị "bóc lột" hợp pháp nhất. Nhưng đôi bên đều có lợi cả.

– Sau khi thi lấy giấy phép hành nghề Quốc Gia, phải apply jobs tại các BV hay Trung tâm Y tế có nhu cầu BS, các BV hay TT sẽ căn cứ vào kết quả trong suốt thời gian thực tập/nội trú để cho cuộc hẹn phỏng vấn, nếu được, sẽ cho biết lương năm là bao nhiêu, tất cả quyền lợi được hưởng, ngày nhận việc...

– Căn cứ vào kết quả của các Con, Cháu và bạn cùng ngành thì những năm về sau từ 2015 đến 2018 nầy tiền thu nhập hằng năm của BS (M.D & D.O) là từ 200.000 USD đến > 400.000 USD, tùy theo chuyên khoa.

– Cái nợ "Thi cử" chưa dứt được, vì khi đã hành nghề độc lập rồi, hằng năm, hoặc hai, hay ba năm (tùy theo chuyên khoa) phải thi để kiểm tra tay nghề, cũng như cập nhật những thông tin về ngành nghề chuyên môn./.

NĂM "HAI MƯƠI HAI MƯƠI HAI"

 

NĂM 2022

Trong một năm qua, các bạn và chúng tôi đã làm được những gì và trong năm mới đến, chúng ta sẽ làm những gì tôt đẹp hơn năm vừa qua?

Chúng ta là những người tầm thường trong cõi nhân gian này đang cố gắng giảm bớt những việc làm không tốt, học hỏi và thực hành nhũng chuyện tốt để cho cuộc đời được thăng hoa tốt đẹp hơn..

Trong năm qua mọi người vẫn cố gắng tạo niềm vui nho nhỏ cho mình và cho những người bạn thân mến qua facebookers, bloggers, youtubers hay trên các diễn đàn online, với các hình ảnh đẹp, thăm hỏi, chúc nhau, tín ngưỡng dân gian, tôn giáo, thiện nguyện, giới thiệu những món ăn ngon, mỹ phẩm, trang sức, hoặc những bài viết, thơ văn vui buồn trong năm.v.v...

Có những người bạn, người viết mới vừa quen biết, và cũng có những người bạn tôi đã quen từ thời cắp sách đến trường, những đồng nghiệp, bạn tù, bạn vượt biên ở các trại tị nạn, nay gặp gỡ nhau nơi đất khách quê người, cùng cảm thông, trao đổi những buồn vui, cùng chia xẻ nổi niềm tâm sự qua những tiếng thở dài ở tuổi xế chiều.

Các Bạn và chúng tôi đã cùng vui buồn với nhau qua tâm tình của bạn, của tôi, qua những sinh hoạt của các hội đoàn, qua những bước chân du hành của những vợ chồng người Việt, qua những buổi thăm viếng các cơ sở, dịch vụ.v.v…

Chúng ta đã cố gắng đem nụ cười và niềm vui đến với mọi người, để chúng ta được sống vui sống khỏe trong chốn bụi hồng lao xao này, đôi lúc cũng muốn bắt chước các nhà thơ “lên non tìm động hoa vàng”.

Những con nhạn trắng về trời

Lên non thường trú trên đời áo xuân

Thân nghiêng tìm động hoa vàng

Đôi gò đào nở qua màn tuyết thơm

Hay "Cưỡi Hạc về nghỉ ở lầu Hoàng Hạc"

Lầu Hoàng Hạc (1)

Người xưa đã cưỡi hạc vàng bay đi rồi (2)

Lầu Hạc Vàng còn trơ lại đây.

Hạc vàng một khi đã bay đi, không trở lại nữa,

Mây trắng nghìn thu lởn vởn hoài.

Mặt sông lúc trời tạnh, phản chiếu cây cối Hán Dương (3) rõ mồn một,

Cỏ thơm trên bãi Anh Vũ (4) mơn mởn xanh tươi.

Trời tối rồi, đâu là quê hương mình?

Trên sông khói tỏa, sóng gợn, lòng ta sinh buồn!

Thế là “Ta cứ hẹn" nhưng mà "Ta không đến được", vì nợ trần chưa dứt.

Có thể Phật Trời đã ban phúc lành cho chúng ta còn thiện duyên để cùng phục vụ tha nhân với trái tim tình cảm của mình. Mừng thay!

Ân tạ Ơn Trên, tạ ơn người, bạn bè, thân hữu bốn phương bằng những nụ cười khích lệ, từ đó chúng ta có hành trang còn tiếp tục được vui sống an lạc một ít phút giây cuối đời.

Mong Bình An và Sức Khỏe đển tất cả mọi ngườ./.

- (1) Ở góc tây nam thành Vũ Xương

- (2) Tục truyền Phí Văn Vi thành tiên, thường cưỡi hạc về nghỉ ở lầu Hoàng Hạc

- (3) Một địa điểm bên sông Dương Tử tỉnh Hồ Bắc.

- (4) Khu bãi bến khúc sông thuộc Vũ Xương tỉnh Hồ Bắc

02012022