COVID - 19

 

CORONA VIRUS

Cô Vi đến, kinh hoàng toàn thế giới

Làm người đời lắm cảnh phải phân ly

Tin hằng giờ người chết đã ra đi

Nhìn con số thở dài vì Virus

Cô Vi đến đời ta, sao buồn chán

Ở bên Tàu wuhan ráng yên thân

Cớ làm sao.! Cô lại bỏ đi hoang

Đem mầm chết gieo rắt toàn thế giới

Cô đã đến, nhưng đi.! ta không biết

Mọi người đau sắp chết thật buồn sao

Khi ra đi chẳng thấy được người thân

Lòng xao xuyến tâm hồn bao nhung nhớ

Cô đã giết muôn ngàn dân vô tội

Tiếng khóc than vang tận tới trời cao

Khiến thế gian điêu đứng bởi vì Cô

Lòng thù hận, toàn cầu sôi sục máu

ĐỪNG BAO GIỜ CÔ HỎI.!

Tại sao ta ghét nhau

Bởi Cô làm đau đớn:

Vì sao thân người nóng

Vì sao lạnh chân tay

Vì sao toàn thân run

Vì sao chân không vững

Vì sao và vì sao.!

Bây giờ người van Cô

Hãy cho ta được thở

Lồng ngực ủ rũ buồn

Giờ ta xin được buông

Về bên kia thế giới

Cô, ngang bằng sự chết

Lưỡi hái của tử thần

Gieo rắt nỗi kinh hoàng

Giết người không thương xót...

MÙA DỊCH VỚI CÔ VI

Trần gian virus đã lan tràn Đại dịch Cô Vi quả lộng hành Hết thảy mọi người lo vướng phải Chinese virus sống không an Hoảng sợ, người dân tâm bất ổn Khóc than lo lắng suốt ngày đêm Cướp đi sinh mạng người thân ấy Không được thấy nhau kế cận bên Thế giới, có Cô, nên nhiễm bệnh. Nhưng Cô, cương quyết giết không tha Làm cho thế giới luôn điên đảo Sống chết trong tay kẻ sát nhân Cô sống chung nhau, cùng chế độ Cộng nô vô sản với Hồ - Mao Tố người chôn sống không tha mạng Nên thích giết người uống máu tươi.

Hãy tưởng tượng thành phố bạn đang sống là một thành phố chết. Những con đường vắng tanh, các bệnh viện quá tải, không còn giao thông công cộng. Hãy tưởng tượng đất nước của bạn đang ở, cuộc sống ngưng đọng lại, các nhà máy im lìm vắng lặng, cư dân bị phong tỏa tại nhà; Trung tâm y tế, bệnh viện đông nghẹt người. Những phi trường, nhà ga vắng lặng và cả đất nước bị cách ly! Đó là tình hình của những nơi mà Cô Vi có nhã hứng, chiếu cố ghé thăm cùng với lưỡi hái Tử thần của mình. Cô Vi ghé nơi nào, ít tuần sau thành phố đó hoặc thậm chí cả một quốc gia ở đó bắt đầu rỉ máu rồi chìm vào hôn mê, tê liệt…ra đi. Cô Vi "lang bạt kỳ hồ", đã đang và vẫn không ngừng gieo rắc nỗi sợ hãi cho cả thế giới.

30042020

HÒA HỢP HÒA GIẢI ĐỂ THỐNG NHẤT DÂN TỘC

Ngày 30 tháng 4 năm 2022

Nơi đất khách, lòng người buồn hiu hắt

Nhớ về quê, cha mẹ cách muôn trùng

Tình quê hương ấp ủ mãi bên lòng

Chim lìa tổ ,lạc loài đôi cánh mỏi

Ba Mươi Tháng Tư : Tự Do đất nước

Sao triền miên dân tù ngục tội tình.

Thật điêu ngoa, miệng lưỡi giống hồ tinh.

Không, ngày đó với ta: "Ngày quốc hận".

HÒA HỢP HÒA GIẢI ĐỂ THỐNG NHẤT DÂN TỘC

Tiếng nói (ngôn ngữ), Văn hóa, Lịch sử cùng những giá trị truyền thống của nó là yếu tố tạo thành một khối; Đó là Dân tộc.

Vậy thống nhất lòng dân (dân tộc) là một sự hợp nhất, đồng ý, đồng lòng với nhau, không mâu thuẫn nhau, tất cả toàn dân hợp lại thành một khối, cùng sát cánh với chính quyền thực hiện chủ trương "dân giàu nước mạnh, văn minh tiến bộ".

"Một đất nước chỉ có thể trưởng thành khi lịch sử được ghi nhớ trung thực và trọn vẹn". "Muốn biết một đất nước văn minh hay lạc hậu, chỉ cần nhìn vào trình độ dân trí của quốc gia đó". Việt Nam khó có thể thoát khỏi hoàn cảnh của một nước nghèo nàn và lạc hậu, nếu trình độ dân trí của người Việt Nam không được nâng cao. Đây là một công tác dài hạn và cần được bắt tay ngay từ bây giờ.

Đã tròn 47 năm thống nhất, (30-4-1975 / 30-4-2022) chế độ ăn mừng như vậy là quá đủ rồi. Các anh đâu phải thắng Tây, thắng Tàu đâu mà 47 năm đã qua, các anh vẫn thổi mãi hồi kèn lạc điệu để tự ca ngợi cái chiến công xâm lăng xưa cũ khi thắng người anh em phía bên kia chiến tuyến.

Mà Than ôi.! Đó lại là những người anh em đồng bào máu đỏ da vàng của mình. Đó cũng là người Việt Nam, nói tiếng Việt và cùng lớn lên trong tiếng ru hời, những điệu hò tiếng hát của ông bà tổ tiên chung một giống nòi như các anh. Họ chiến đấu cũng giống như các anh chỉ để bảo vệ phần đất hình chữ S này giống như các anh. Nếu có một người thắng cuộc thì cũng có một người thua cuộc. Một người hò reo chiến thắng thì một người nghiến răng căm hận. Một người nâng ly mừng thì một người lặng lẽ rơi nước mắt…

Đã 47 năm qua, hơn nửa đời người và đó là khoảng thời gian mà hận thù với người anh em bên kia trận tuyến phải được quên đi. Chỉ quên đi để hòa giải, và chỉ có quên đi thì mới có hòa hợp dân tộc. Đó là thời gian mà tiếng reo hò chiến thắng kia đáng lẻ phải nhạt dần, nhường chỗ cho tiếng khóc than thua thiệt; Bởi lẽ qui luật muôn đời là tiếng hò reo mừng chiến thắng chỉ có giới hạn, nhưng nỗi đau buồn là vĩnh viễn khôn nguôi.

Đó là khoảng thời gian đủ để một nửa dân tộc phải tự thấy là lố bịch vô cảm khi mừng vui trước một nửa kia buồn tủi nghiến răng khóc hận. Đất nước Việt Nam mãi mãi có một người mừng chiến thắng thì mãi mãi sẽ còn một người thân như cha, mẹ, vợ con ông bà phải tủi hổ, rồi những đứa con, cháu chắt ta sẽ mãi mãi có kẻ thắng người thua ngay chỉ trong một gia đình. Đất nước cứ chia rẽ "Quốc Lễ với Quốc Hận" đến muôn đời sao…

Giờ đây thì thắng thua còn ý nghĩa gì nữa khi đã 47 năm qua đất nước vẫn còn qúa nhiều người nghèo đói, trình độ dân trí chưa được nâng cao, lòng dân ly tán, khi nghĩ đến chế độ "Đảng giàu dân yếu".

Niềm hân hoan mừng vui chiến thắng của giới "tư bản đỏ" giờ đây đã cạn, nhưng nỗi đau của người anh em thì vẫn còn nguyên vẹn và không ngừng rỉ máu. Diễn binh rầm rộ, cờ xí biểu ngữ rợp trời, pháo bông tỏa sáng, ăn mừng chiến thắng mãi thì có hòa giải và có hợp lòng toàn dân tộc Việt Nam bất kể chính kiến không…?

Ba yếu tố hợp nhất (lãnh thổ, dân tộc, chính quyền) thành một quốc gia đoàn kết, vững mạnh. Nhưng ở đây thống nhất đất nước mà không thống nhất lòng dân thì có gì để đáng tự hào mãi. Các anh chẳng được gì hết khi giờ này còn tổ chức mừng vui lễ hội. Một nửa dân tộc mừng vui vì đã xát muối vào lòng của một nửa dân tộc còn lại như đã làm suốt 47 năm qua để được gì.

Mọi người, mọi dân tộc đều biết "hòa hợp hòa giải dân tộc" là xu hướng của thời đại, chậm ngày nào là tụt hậu ngày ấy. Nhưng các anh chỉ nói chứ không làm (tri hành bất nhất) thì hòa giải hòa hợp cái gì.

Điều mà các anh nên làm là hoà hợp hòa giải với người dân bị trị trong nước, thống nhất một lòng với cấp lãnh đạo, để "trị nước, giúp đời, trị đời giúp dân" (kinh bang tế thế, kinh thế tế dân).

Tư tưởng “ thấu hiểu lòng dân”, “gần gủi và thân với dân” của chế độ phong kiến chỉ dừng lại ở cử chỉ, thái độ của kẻ “bề trên” đối với Nhân dân: “Dân chi sở hiếu, hiếu chi; dân chi sở ố, ố chi; thử chi vị dân chi phụ mẫu” (dân thích điều gì, người thích điều ấy; dân ghét điều gì, người ghét điều ấy; thế mới là cha mẹ dân).

Vậy thì các anh mong chi điều thiêng liêng ấy khi cứ đến ngày 30/4 đế lại tổ chức ăn mừng vào chiến công xưa như một kẻ chỉ biết ăn mày vào quá khứ,

các anh chỉ biết nói như con Vẹt: Quên đi quá khứ để hướng về tương lai, nhưng trong hiện tại các anh lại cứ huênh hoang khoác lác cho thắng lợi đã gần nửa thế kỷ qua, đúng là "ăn mày dĩ vãng", giống như con thằn lằn chỉ biết ăn đuôi của mình để sống…

Ngay bây giờ các anh nên chọn cuộc sống "thực tế" để thay thế và tránh những hệ lụy của cuộc sống "thực dụng" hiện nay.!

- Sống thực tế là hiểu rõ thực trạng cuộc sống, không mơ mộng hão huyền hay tìm cách trốn tránh thực tại. Sống thực tế là hiểu rõ năng lực và giá trị thực của bản thân của đất nước, để có thể phát huy tốt nhất khả năng của mình cho quốc gia, dân tộc.

- Sống thực dụng là bất chấp thực tế, bất chấp năng lực thực sự của mình ra sao mà chỉ chăm chăm giành được cái lợi nhỏ trước mắt, ngoài ra mặc kệ hậu quả sau này nghiêm trọng thế nào, không quan tâm. 

ĐỜI NGƯỜI

ĐỜI NGƯỜI

Bạn già cùng lứa nay còn mấy.!

Nhẫm lại tính ra được mấy thằng?

Người trước kẻ sau đều chết hết

Chẳng còn trụ mãi với thời gian.

NÍU KÉO

Thiên định nông sâu, cuộc sống đời

Làm chi vương vấn mãi không thôi.!

Ra đi như cũng, lần ta đến

Có chỗ cho ta định sẵn rồi

Nơi chốn đi về cùng một nẻo

Nghĩ suy cho lắm, cảnh chia phôi

Bạn ơi.! nhân thế còn vui chán

Ở lại cùng ta, tình cạ̣n vơi.

“Hữu sanh hữu tử hữu luân hồi…“

Phạm Hồng Thát

Thơ hay ảnh đẹp chúc bạn ngày mới vui khỏe hạnh phúc nhé

Đông Lợi Long

& Phạm Hồng Thát cùng các Bạn, luôn có cuộc sống an bình, vui khỏe bản thân, mang lại hạnh phúc cho gia đình.

Phạm Hồng Thát

Cảm ơn Đông Lợi Long

Dangtam Ho

Càn khôn vũ trụ trong vạn vật

Thế sự suy cùng vẫn đa đoan

Sinh-tử chung quy hồi cố Quốc

Ngắm dãy sơn hà của Nước non !

Đông Lợi Long

TỦI HỜN!

Miệng túi càn khôn chờ khép lại.!

Cuốn xoay thế sự nổi đa đoan

Đôi bờ sinh tử hờn vọng quốc

Gấm vóc sơn hà mất nước non.! 

NỖI ĐAU LỚN NHẤT CỦA NGÀY 30-4-1975

NỖI ĐAU LỚN NHẤT CỦA NGÀY 30-4-1975

Thấm thoát đã 47 năm trôi qua… Một thời gian quá dài mà dân tộc Việt nam chịu đựng… Nhưng nó cũng quá ngắn để chúng ta những người còn sống phải nhìn lại và suy gẫm, cùng tưởng nhớ thời khắc đau thương của một dân tộc.

Quả thực là những ngày tháng Tư của năm 1975 là một dấu ấn quan trọng trong lịch sử hiện đại của dân tộc Việt, nhưng vết đau trong lịch sử còn gắn liền với nhiều biến động khác với mỗi cá nhân và vùng miền.

Cuộc chiến tranh đã lùi xa gần 50 năm, rất hiếm khi ngày 30 tháng 4 được nhắc tới mà không phải liên quan tới những sự kiện năm ấy.

Cuộc chiến những năm 1954-1975 nói chung, và sự kiện tháng Tư năm 1975 nói riêng, đã làm tốn không biết bao nhiêu giấy mực của những người làm nghiên cứu, những người từng tham chiến, và cả những người trải nghiệm chính cuộc chiến ấy.

Ở nhiều góc độ khác nhau, có người nhớ về những khoảnh khắc khóc lặng người hay vui mừng khôn tả của giây phút hoà bình, dù ở "bên này" hay "bên kia," ít nhất, cuộc chiến đã đi tới hồi kết.

Nhân sắp đến ngày tang tóc của Miền Nam Việt Nam (30-4-1975 / 30-4-2022), xin được một lần nhắc lại trong nghẹn ngào bị hận về những ngày đau thương tang tóc đó bắt đầu từ những ngày đầu tháng 3̣-1975 tại chiến trường Quân đoàn II (QK 2) , mà cụ thể là Ban mê Thuột … Dẫn đến kết quả là chúng ta mất Ban Mê Thuột vào ngày 10/3/1975 mở đầu cho những tháng ngày cuối cùng đem đến tang thương thống khổ cho VNCH. Chúng ta mất NƯỚC.

Cũng với ý trên xin được kính tưởng niệm đến 300.000 Tử sĩ VNCH đã đền nợ nước, 500.000 Thương phế binh đã hy sinh một phần thân thể cho Quê hương dân tộc. và hàng trăm ngàn người dân đã mất đi trong cuộc chiến kéo dài 20 năm… đặc biệt trong 52 ngày cuối cùng chúng ta đã mất đi một cách vô cùng đau đơn và phi lý cả hằng chục ngàn chiến sĩ trong những cuộc triệt thoái đầy máu và nước mắt… cuối cùng sau ngày đen tối đó chúng ta lại mất thêm 100.000 Sĩ Quan, binh sĩ bị thủ tiêu, 100.000 quân cán chính bị trả thù bắt đi học tập cải tạo và chết rũ trong ngục tù cũng như tại rừng thiêng nước độc và 100.000 ngàn đồng bào vợ con và thân nhân của Quân dân Cán Chính VNCH bị đày ải trên vùng kinh tế mới và chết tại những nơi nầy và cuối cùng trên 500.000 người mất tích trên biển đông …

Xin một lần nữa được thắp lên những nén hương lòng để nguyện cầu cho tất cả những người đã mất đi trong cuộc chiến Chính Nghĩa nầy được yên nghĩ, hưởng phúc lành trên Thiên Đàng cũng như trên cõi Vĩnh hằng.

Với những tháng ngày đau thương tang tóc của VNCH trong suốt chặng đường chiến đấu đầy máu và nước mắt , những sự bi hùng hy sinh gian khổ và mất mát , để rồi ... cuối cùng chúng ta "mất quê hương, mất tự do, mất tất cả".

“Mười sáu giờ ngày thứ hai 10 tháng 3 năm 1975, Cộng quân hoàn toàn làm chủ tình hình tại thị xã Ban Mê Thuột, ngoại trừ khu vực Bộ tư lệnh sư đoàn 23 bộ binh còn được trấn giữ. Trong thị xã, cho đến 6 giờ chiều ngày 11 tháng 3 năm 1975, trận chiến được coi như kết thúc. Thành phố bây giờ như một bãi tha ma, chứa đầy tử khí. Những đống đổ nát tro tàn vì đạn pháo của Việt Cộng, nhiều khu phố bị cháy rụi, bụi khói và gạch vụn gợi cho người ta cái cảm xúc của một bãi chiến trường tàn cuộc lạnh lẽo rợn người.

– Trận chiến BMT - 10-3-1975.

** BAN MÊ THUỘT HOÀN TOÀN THẤT THỦ - 11-3-1975. QUẢNG ĐỨC BỎ TRỐNG.

– Quân đoàn 2 chuẩn bị tái chiếm BMT – 12-3-1975

– Dân miền Trung di tản – 13-3-1975.

** Di tản cao nguyên – 14-3-1875. KONTUM BỎ TRỐNG

(Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu ra lệnh rút khỏi Kontum và Pleiku)

– Tử chiến ở Quảng Nam – 15-3-1975.

– Quân đoàn 2 triệt thoái – 16-3-1975.

PLEIKU, PHÚ BỔN BỎ NGỎ

– Trận chiến Quảng Tín – 17-3-1975.

** Quân đội rút khỏi, QUẢNG TRỊ BỎ TRỐNG – 19-3-1975.

** TAM KỲ, QUẢNG NGÃI THẤT THỦ– 24-3-1975.

– Quân đoàn 1 triệt thoái - 25-3-1975.

– Trận chiến tại các tỉnh duyên hải vùng hai – 25-3-1975.

** THÀNH PHỐ HUẾ VÀ TỈNH THỪA THIÊN THẤT THỦ– 26-3-1975.

– Trận chiến tại Phú Thứ vùng 2 – 26-3-1975.

– Trận chiến ở Bình Định – 27-3-1975.

** TUYÊN ĐỨC - LÂM ĐỒNG – THẤT THỦ - 29-3-1975.

** QUẢNG NAM ĐÀ NẴNG – THẤT THỦ - 29-3-1975.

– Trận chiến tại Quy Nhơn – 30-3-1975.

** BÌNH ĐỊNH THẤT THỦ - 31-3-1975.

** PHÚ YÊN TUY HÒA THẤT THỦ – 1-4-1975.

– Trận chiến quận Khánh Dương (Khánh Hòa Nha Trang) Quân khu hai – 1-4-1975.

** NHA TRANG THẤT THỦ - 2-4-1975.

– Phan Rang hổn loạn – 3-4-1975.

– Trận chiến Ninh Thuận (Phan Rang) – 4-4-1975.

– Thủ Tướng Trần Thiện Khiêm từ chức – 5-4-1975.

– Trận chiến tại Bình Thuận (Phan Thiết) – 6-4-1975.

– Trận chiến miền Đông (Nam Phần) – 7-4-1975.

– Trận chiến Quốc lộ 20 – 8-4-1975.

– Chiến trận Long Khánh - 9-4-1975.

– Trận chiến tại Thị xã Tân An – 9-4-1975.

– Trận chiến tại Thị xã Xuân Lộc – 10-4-1975.

– Trận chiến tại Dầu Giây – 11-4-1975.

– Trận chiến tại Xuân Lộc – 12-4-1975.

– Trận chiến tại Bảo Định – 13-4-1975.

– Nội các mới của chính phủ – TẠI SÀI GÒN – 14-4-1975.

** XUÂN LỘC – DẦU GIÂY THẤT THỦ - 15-4-1975.

** PHAN RANG THẤT THỦ - 16-4-1975.

** CUỘC DI TẢN CỦA TIỂU KHU BÌNH THUẬN - 19-4-1975. BÌNH THUẬN BỎ NGỎ

– Trận chiến tại Định Quán – 19-4-1975.

** QL / VNCH RÚT KHỎI XUÂN LỘC – 20-4-1975. (ngày 20/4, lực lượng Việt Nam Cộng Hòa rút khỏi Xuân Lộc về Biên Hòa).

– T T / NGUYỄN VĂN THIỆU TỪ CHỨC – 21-4-1975. (Phó Tổng thống Trần Văn Hương lên nhậm chức).

– Trận chiến tại Tây Ninh – 22-4-1975.

– Trận chiến tại Trảng Bom – 22-4-1975.

– Dàn xếp tình hình VNCH – 23-4-1975.

– Thủ Tướng NGUYỄN BÁ CẦN từ chức – 23-4-1975.

– Trận chiến tại BÌNH DƯƠNG – 25-4-1975.

– Trận chiến tại BÀ RỊA – 26-3-1975.

– Sư Đoàn 3 BB giữ BÀ RỊA – 27-4-1975.

– Trận chiến tại TÂN CẢNG CẦU SÀI GÒN – 27-4-1975.

– NGÀY 28-4-1975: Tổng thống Trần Văn Hương từ chức, trao quyền nguyên thủ quốc gia cho ông Dương Văn Minh.

– Thứ hai ngày 28-4-1975 - DƯƠNG VĂN MINH NHẬM CHỨC TỔNG THỐNG.

– Ngày 28-4-1975 – SƯ ĐOÀN 5BB TỬ CHIẾN.

** TỔNG THỐNG DƯƠNG VĂN MINH ĐẦU HÀNG – 30-4-1975.

– Thứ tư ngày 30-4-1975 TIẾNG KHÓC NGHẸN NGÀO AI OÁN CỦA QUÂN DÂN VNCH.

Cuộc chiến 20 năm (1955- 1975) cùng những giai đoạn lịch sử vào giờ phút đau thương thống khổ của một DÂN TỘC. Chiến tranh và ngục tù là bi kịch đau thương nhất trong lịch sử loài người, nó là kinh nghiệm không được rút tỉa để học hỏi và ngăn chặn, cứ thế lặp đi lặp lại khắp nơi trên thế giới, đánh động mãi ký ức con người nên có thể nói rằng không có cuộc chiến và nhà tù nào trở thành quá khứ, nó luôn hiện hữu với dấu lệ và máu không ngừng chảy. Kinh nghiệm chiến tranh, nhà tù, cùng hệ lụy tang thương của nó như vết cắt hằn sâu trong tâm tư tình cảm con dân Việt nam. Vết thương không bao giờ lành, nó sừng sững ở đó, trên đất đá, trên thân thể, trong tâm hồn, trong lịch sử, mà trái tim và lương tâm con người mãi khắc ghi.

Người ta đã nói nhiều tới nỗi đau của người dân miền Nam sau biến cố 30/4/1975 này, và đó là những sự thật hiển nhiên. Một quốc gia (Việt Nam Cộng Hòa), với chính nghĩa sáng ngời, tinh thần nhân bản đã bị cưỡng chiếm một cách đau đớn, tức tưởi. Từ sự kiện này, hàng triệu quân, dân, cán, chính của Việt Nam Cộng Hòa đã phải vào các trại cải tạo, lao tù. Hàng chục vạn người đã phải bỏ nước ra đi, vượt biên vì không thể sống nổi trên quê hương. Hàng chục ngàn người đã nằm trong bụng cá và dưới đáy biển sâu…đó là số phận, là nỗi đau của bên thua cuộc.

Bây giờ là tháng tư, tháng của vết thương chưa kéo da non ấy, giở lại những ký ức của những người tù Việt Nam Cộng Hòa, như thể chúng ta đang mở băng dán vết thương, hẳn là sẽ rỉ máu, nhưng đồng thời cũng khơi chút hoài mong, qua thời gian sẽ có tác dụng như một thứ thuốc sát trùng làm vết thương nguôi ngoai. nỗi bi thương, những cõi mơ nương tựa, với những oan khúc của tù ngục bằng thứ khí giới mơ mộng hồn nhiên, nhân ái, để tồn tại và sống sót.

Con người rồi sẽ ra đi, nhưng dấu hằn trên thân xác quê hương vẫn mãi tồn tại. 

PHONG TỤC THỜ CÚNG TỔ TIÊN.

PHONG TỤC THỜ CÚNG TỔ TIÊN.

Phong tục thờ cúng tổ tiên hay còn gọi là Đạo Ông Bà là tục lệ thờ cúng những người đã chết, đặc biệt là tổ tiên, của nhiều dân tộc Châu Á và đặc biệt nhất là trong văn hóa Việt và văn hóa Tàu. Đối với người Việt, Phong tục thờ cúng tổ tiên gần như trở thành một tín ngưỡng; đa phần gia đình nào cũng có bàn thờ tổ tiên trong nhà, có đặt di ảnh một cách trang trọng.

Thuở xa xưa, các bậc tiền nhân đã răng dạy con cháu, "ăn quả phải nhớ kẻ trồng cây" hay "uống nước thì phải nhớ nguồn", làm con, cháu thì phải có hiếu với cha mẹ, ông bà, tổ tiên. Vì vậy, hàng ngàn năm qua, người Việt luôn lập bàn thờ gia tiên để tỏ lòng tôn kính cũng như biết ơn với tổ tiên, những người đã khai sinh ra dòng họ. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vì thế dần trở thành một "Đạo Hiếu" mà mọi gia đình, dòng họ người Việt đều phải noi theo, vì đó, là một tập tục tốt của nét văn hóa riêng của Đông phương mà thôi.

THỜ CÚNG TRONG GIA ĐÌNH, DÒNG HỌ

Trên thực tế, thờ cúng tổ tiên không phải là điều bắt buộc, song đó lại là thứ “luật bất thành văn” trong đời sống tâm linh tồn tại qua bao thế hệ. Trong mỗi gia đình, bàn thờ tổ tiên được đặt ở vị trí trang trọng nhất, là nơi con cháu khấn vái trong những ngày tuần, ngày giỗ, ngày tết, hoặc khi gia đình có hỷ (như cưới hỏi, tân gia hay khai trương, tạ ơn.v.v...), việc lớn, việc nhỏ với mong muốn được tổ tiên phù hộ. Mọi việc xảy ra trong gia đình đều được con cháu báo cáo với tổ tiên.

Sự thể hiện rõ nét nhất của tinh thần coi trọng " Đạo hiếu" có hai ý nghĩa lớn:

- Đó là quan niệm chữ hiếu đối với thế hệ đi trước qua các nghi lễ thờ cúng, thể hiện mong muốn ông bà tổ tiên có cuộc sống tốt ở thế giới bên kia, đồng thời con cháu mong muốn vong linh của tổ tiên phù hộ con cháu nơi cuộc sống phàm trần.

- Ý nghĩa thứ hai là muốn giáo dục con cháu, những người đang sống thấm nhuần chữ hiếu với cha mẹ, ông bà, tố tiên. luôn yêu thương, đùm bọc nhau trong tình máu mũ,

Trong gia đình người Việt thường có một bàn thờ tổ tiên, ông bà (hay còn gọi ông Vải). Tuỳ theo từng nhà, cách trang trí và sắp đặt bàn thờ khác nhau. Biền, bàn thờ là nơi tưởng nhớ, là thế giới thu nhỏ của người đã khuất. Bộ lư và hai chân đèn tượng trưng cho mặt Trời, mặt Trăng, hương là tinh tú. Hai bát nhang để đối xứng, phía sau 2 cây đèn thường có hai bình hoa. Nhiều gia đình đặt xen giữa đèn và lư hương là hai cái đĩa để đặt hoa quả, gọi là mâm ngũ quả (tuỳ mỗi miền có các loại quả khác nhau, nhưng mỗi loại quả đều có ý nghĩa của nó), phía trước bát hương để hai bát nước trong, coi như nước thiêng. Hai cây mía đặt ở hai bên bàn thờ là để các cụ chống gậy về với con cháu, dẫn linh hồn tổ tiên từ trên trời về hạ giới...

Bàn thờ tổ tiên bao giờ cũng đặt tại nơi cao ráo, sạch sẽ và trang trọng nhất trong nhà (gian giữa đối với nhà một tầng, tầng trên cùng đối với nhà lầu). Trên bàn thờ thì bày biện vật thờ cúng như: bát nhang, chân đèn, bài vị hay hình ảnh người quá cố. Không thể thiếu trầm, hương, đèn, hoa quả, chén nước lạnh. Ngoài ra có thể có thêm mâm cỗ mặn. Sau khi tàn hai phần ba tuần nhang, thì có thể hạ lễ. Theo đạo Phật, con cháu nhớ tới ngày kỵ của người đã khuất mà cúng chay thì ông bà càng hưởng nhiều phước lộc, không bị đọa đày địa ngục, chóng được siêu thoát, ngược lại con cháu cậy có nhiều tiền của, giết nhiều súc vật cúng kèm với tiền vàng quần áo giả (đồ mã) thì ông bà càng đọa chìm trong địa ngục, mà con cháu không biết, cứ nghĩ là mình cúng ông bà mình nhiều quần áo, ô tô, tiền vàng là ông bà mình sung sướng lắm.

Theo quy định phẫm vật là trầm, hương, hoa, quả...Xưa kia, những nhà quyền quý có đủ thần chủ bốn đời để thờ, đó là cao, tằng, tổ, khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táo, trên đó đề tên, họ, chức tước, ngày tháng sinh tử của tổ tiên. Nhà thường dân cũng có nhà dùng thần chủ, nhưng cũng có nhà dùng bộ ỷ ghi chép bằng tay để thờ. Vật dụng thờ tự được coi là những vật rất linh thiêng. Ngày nay, do nếp sống cũng như xã hội mới, những gia đình có bàn thờ cổ không còn nhiều. Bàn thờ nhiều khi chỉ gồm một bình hương nhỏ, khung ảnh thờ người quá cố và vài ba chén nước.

Với những gia đình có đạo, như đạo Phật, đạo Cao Đài, hay thậm chí là đạo Thiên Chúa thì trong nhà vẫn có gian thờ gia tiên cùng với gian thờ đấng tối cao của tôn giáo. Bàn thờ gia tiên được lập đầy đủ theo tập tục của mỗi tôn giáo. Trên áng cao nhất là thờ đấng tối cao của tôn giáo, phía dưới là ông bà, những người thân sinh trong dòng họ.

Đối với những người vừa mới mất thì không được thờ chung với tổ tiên mà được lập một bàn thờ riêng tại gian thờ; được bài trí theo điều kiện và lòng tôn kinh của gia chủ. Trong vòng 100 ngày (tính từ ngày an táng xong), người ta đều thắp hương cơm canh trước khi gia đình ăn cơm, mời người mới mất thụ hưởng. Sau 1 năm, bát nhang mới được rước lên bàn thờ tổ tiên, đặt ở hàng dưới.

CÚNG GIỖ – MỖI NĂM MỘT LẦN

Trong tục thờ cúng tổ tiên, người Việt coi trọng việc cúng giỗ vào ngày mất (còn gọi là kỵ nhật) thường được tính theo âm lịch (hay còn gọi là ngày ta). Họ tin rằng đó là ngày con người đi vào cõi vĩnh hằng. Không chỉ ngày giỗ, việc cúng tổ tiên còn được thực hiện đều đặn vào các ngày mồng một (còn gọi là ngày sóc), ngày rằm (còn gọi là ngày vọng), và các dịp lễ Tết khác trong một năm như: Tết Nguyên Đán, Tết Hàn thực, Tết Trung thu, Tết Trùng cửu, Tết Trùng thập... Những khi trong nhà có việc quan trọng như dựng vợ gả chồng, sinh con, làm nhà, đi xa, thi cử... người Việt cũng dâng hương, làm lễ cúng tổ tiên để báo cáo và để cầu tổ tiên phù hộ, hay để tạ ơn khi công việc thành công. Tính chất việc thờ cúng tổ tiên của người Việt là từ niềm tin người sống cũng như người chết đều có sự liên hệ mật thiết và hỗ trợ nhau. Con cháu thì thăm hỏi, khấn cáo tiền nhân. Tổ tiên thì che chở, dẫn dắt hậu thế, nên việc cúng giỗ là thực hiện mối liên hệ giữa cõi dương và cõi âm.

Đây là một lễ vô cùng quan trọng, bởi nhớ đến ông bà tổ tiên là đã thể hiện lòng thành kính với vong linh người đã khuất, không phụ thuộc vào việc làm giỗ lớn hay nhỏ. Chỉ với chén nước, hoa quả, nhang đèn cũng giữ được đạo hiếu.

Trong việc thờ cúng tổ tiên thì ngày giỗ hay còn gọi là kỵ nhật rất quan trọng. Theo tục, con trai trưởng là người có trách nhiệm tổ chức, thường là ở nhà tổ, nơi đặt bàn thờ cúng tổ tiên. Đến ngày, con cháu trong dòng họ có trách nhiệm tề tựu về đây và cũng phải mang vật lễ cúng tới để giỗ. Trước ngày giỗ, trưởng nam làm lễ cáo với Thổ công để xin phép cho hương hồn người đã khuất được về chung hưởng bởi vì người ta cho rằng “đất có Thổ công, sông có Hà bá”, chỉ khi có phép của Thổ công thì hương hồn người đã khuất mới vào được trong nhà. Giỗ có thể làm lớn hay nhỏ tùy theo gia cảnh và nhiều khi cũng phụ thuộc vào quan hệ giữa người sống và người chết. Giỗ cha mẹ, ông bà thường làm lớn, giỗ anh em, chú bác cùng các vị cao tằng tổ khảo thường chỉ có cơm canh cúng đơn giản để thể hiện lòng thành kính.

Việc thắp hương trên bàn thờ bao giờ cũng phải thắp theo số lẻ: 1, 3, 5, 7, 9, 11,... mà tránh thắp số chẵn như 2, 4, 6, 8, 10,... Người ta quan niệm rằng, số lẻ là dương nên nó phù hợp hơn với tổ tiên (người dương thắp cho người âm). Loại nhang thẳng gồm 2 phần: chân hương màu hồng đỏ, phần nhang có hương thơm. Có một loại hương vòng bao gồm nhiều vòng hương, có buộc dây, được đặt trên que sắt trong bình hương. Khi thắp hương, người ta phải để hương sao cho thật thẳng, tránh để hương bị nghiêng, xiêu đổ khiến đốm lửa giữa các nén hương không đều nhau, làm hương bị tắt lửa, hương tàn xuống có thể gây cháy những đồ lễ vật trên bàn thờ hoặc gây hỏa hoạn.

Khi thắp hương, nếu thắp 3 nén thì sau khi cắm nén thứ nhất (gọi là nén tâm), thì cắm nén thứ 2 bên tay trái (tức bên phải từ trong nhà nhìn ra, rồi cắm tiếp nén thứ 3 bên tay phải.

THỜ CÚNG VÀO DỊP TẾT

Tết cũng là một trong những ngày lễ lớn của dân tộc, nó mang ý nghĩa thiêng liêng, nhắc mọi người nhớ về nguồn cội. Ngày tết, con cháu khấn mời tổ tiên ông bà về ăn tết với gia đình, tạo nên không khí thiêng liêng, đầm ấm. Suốt 3 ngày tết, còn cháu đều dâng lễ, thờ cúng tổ tiên rất chu đáo. Mâm cơm cúng ngày Tết được tổ chức nấu nướng và bày biện công phu. Cúng lễ xong xuôi, mọi người trong gia đình, dòng họ quay quần bên nhau thụ lộc của tổ tiên và chúc nhau một năm mới vạn sự tốt lành.

Phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt là nét văn hóa dân gian thể hiện lòng tôn kính, là lời tri ân với những người đã khuất, là chữ hiếu của người còn sống. Đã bao thế kỷ trôi qua, tập tục này vẫn tiếp tục được duy trì và phát huy. Người Việt coi việc thờ phụng tổ tiên là một trong những nguyên tắc đạo làm người. Đó là hình thức thể hiện sự hiếu thuận và lòng biết ơn của con cháu đối với công ơn sinh thành dưỡng dục của tiền nhân, nhớ đến cội nguồn. 

BẠN GHÉ THĂM NHÀ

17-04-2019

Mười bảy tháng tư, Luận đến thăm Cùng Nga, hai cháu, rể và dâu. Chuyện trò thăm hỏi quên giờ mất Mời bạn bữa trưa, buổi gặp nhau "Hai tiếng" hàn huyên sao chóng vánh Thôi đành thu gọn phải chia tay Anh em tương ngộ đường xa đến Từ giã bạn bè, hẹn gặp sau...

VỊNH BÁC ĐẾN CHƠI NHÀ

Hôm nay có Bạn ghé thăm nhà

Bầy trẻ đi làm chợ quá xa

Gió bảo kèm mưa nên đóng cửa Rào thưa, đất rộng khó e gà Cải gieo, hôm trước, Cà chưa nụ Bầu Bí leo giàn, Mướp chớm hoa Đãi khách giờ đây, tìm chẳng có. Đành thôi.! Tiếp chuyện bạn cùng ta

ĐÃ LÂU GẶP LẠI

Ba chục năm qua nay gặp lại Bác già nhưng tớ lại già hơn Cháu con sum họp cùng vui vẻ Ôn lại chuyện đời với nước non Có dịp bên nhau ôn chuyện cũ Thỏa lòng mong ước bấy lâu nay Giờ đây thăm Bác và xin chúc Sức khỏe mọi người mãi gặp may

TRẠI BATTAN

Nhắc lại ngày nào còn ở trại Trải qua năm tháng với buồn vui Cuối tuần không học đi ra suối Tắm mát nước trong lội tới lui Hùn tiền ra xóm xem phim lậu.! Thỉnh thoảng cùng nhau đã rũ đi Chờ đợi mong ngày qua thật sớm Mong ngày tị nạn định cư ngay

ĐỊNH CƯ

Hội nhập với đời, kẻ mất nước

Quê người xa lạ sống tha hương Tự do nhân phẩm và dân chủ Làm việc gắng công kiếm khá lương Giúp đỡ thân nhân nơi cố quốc Trải qua ngày tháng mấy mươi năm Mẹ Cha giờ đã tròn yên giấc Đoàn tụ vợ con ổn định dần Gia đình con cháu thành gia thất Hưởng thọ thân già đã tám mươi Bạn bè ngày trước nay tìm gặp Ôn lại chuyện xưa tuổi bốn mươi.

- Trại Tị Nạn Philippines Refugees Processing Center (PRPC) Morong, Bataan 

UKRAINE ĐÓA HOA QUỲ BẤT KHUẤT

UKRAINE ĐÓA HOA QUỲ BẤT KHUẤT

Chúng ta vẫn cầu nguyện để ước mong chiến tranh sớm chấm dứt, để đứa con bé bỏng, ngây thơ nhìn qua khe cửa nghĩ rằng cha mình đang đến nơi có những niềm vui chứ không phải đi đến cái chết.

Người chinh phụ bắt đầu bước vào một quãng đường dài của sự chờ đợi mỏi mòn vô vọng, mọi gắng gượng và nỗ lực xua đuổi nỗi buồn của nàng đều trở nên bất lực. Nỗi cô đơn luôn bủa vây, ăn mòn tâm hồn người đàn bà ngày đêm từ lúc xa chồng để đi chinh chiến nơi biên ải xa xôi.

Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu

Nỗi nhớ chàng đau đáu nào yên

Non cao cách trở xa miền

Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời

Bao thập niên qua ta vẫn còn nghe lắng đọng trong những tiếng thở dài của người ở lại thương nhớ người ra đi. Chiến tranh phi nghĩa gây ra những mất mát đau thương và niềm thương cảm đối với những người đã mất đi những người thân yêu.

Chiến tranh đấy, có gì vui đâu, ở nơi nào đó trên trái đất này tiếng khóc chào đời của những đứa trẻ át đi được tiếng súng, thức tỉnh được lương tri những kẻ tham bám quyền lực.

- Nụ hôn nào xoa dịu được vết thương đau.

- Tình yêu nào thôi khắc khoải đợi chờ.

Bầu trời mùa xuân không có nắng, ở nơi đó vẫn bàng bạc một màu khói lửa, đau buồn vì chiến tranh, tang tóc, bi thương.

"Thượng Đế ở quá xa, mà cái ác luôn hiện hữu cận kề".

"Lòng anh như đóa Hướng Dương.

Trăm nghìn đổ lại một phương mặt trời".

Làm sao quên được trong đời mình với những niềm hạnh phúc hay nỗi đau mà chúng ta đã trải qua.

Tuổi trẻ của mỗi con người sống trong hoàn cảnh đất nước thanh bình hay khói lửa chiến tranh, những dấu ấn còn lưu mãi trong tâm không bao giờ phai nhạt.

Giờ đây tuổi về già , nhớ lại quảng đời mình khi ấy, tuổi trẻ, gia đình, chiến tranh... Làm sao quên được, mắt cay nhòe lệ khi nhớ về cha mẹ, các anh đã lần lượt ra đi, trên mãnh đất nghèo nàn hứng chịu chiến tranh, trãi dài nhiều thế hệ và mãi mãi ./.

Lý kẻ mạnh, tranh dành bon chen mãi

Bám chức quyền tạo sức mạnh hơn thua

Mong lấn lướt làm đại ca thế giới

Bóc lột nhau được dịp muốn làm vua

Nhân loại nay, bị khủng hoảng khổ đau

Cảnh tàn sát chia lìa nhau ly tán

Nhìn đất nước điêu linh thời ly loạn

Súng đạn bom phát nổ khắp phố phường

Suy ngẫm lại, mới biết người rồ dại

Chiến tranh chi để rước lấy tai ương

Mở Tâm lòng mong hòa giải đối phương

Chuộng bác ái, lấy tình thương làm trọng

Khi thay đổi lập trường và ý nghĩ

Không cạnh tranh dành dựt với một ai

Tìm thanh thản mơ điều chân thiện mỹ

Được bình yên hạnh phúc vẹn hình hài.

UKRAINE SAU ĐÊM DÀI U TỐI

Bình minh đến…nắng vàng trải nhẹ

Gió dịu dàng lay khẽ Hướng Dương

Đắm say sắc thắm khác thường

Cho tâm ngây ngất…mùi hương Quốc hồn

Hoa trãi lối…khắp miền đất nước

Khi gió lùa sẽ lướt sóng hoa

Ukraine trời đất bao la

Vàng tươi ánh mắt…dáng hoa tuyệt vời

Là biểu tượng Quốc hoa đất nước

Sống Hòa Bình tâm được bình yên.

Niềm tin cuộc sống vươn lên

Thủy chung son sắc vững bền núi sông

Dù trong "nghịch cảnh…chiến tranh" vẫn cười.!

BẢN THÂN TÔI,

Được sinh ra, buổi đất nước chiến tranh

Tuổi tam thập, ngày Nước nhà "thống nhất"

Tù cải tạo bởi "Ngụy Quyền" tội ác

Sau cái ngày "bị giải phóng" miền Nam

KỂ TỪ ĐÓ,

Người dân Nam, luôn sợ hãi lo âu

Dưới "xã hội, chủ nghĩa" siêu lừa dối

Phải tập sống vâng lời không phản đối

Học nghe lời đường mật mới yên thân

Sự dối trá, lọc lừa là nổi bật

Trắng đổi đen được thêu dệt theo khuôn

Muốn sinh tồn thì phải sống cúi lòn

Được nhồi nhét toàn những lời không thật

HOA VẪN NỞ TRÊN QUÊ HƯƠNG

Viết về hoa, qua những đóa Hướng Dương

Mỗi sáng sớm, ưỡn mình vươn trong nắng

Quay về hướng vầng thái dương chiếu sáng

Khi đêm về buồn bã vắng ánh Dương

Hoa Quỳ vẫn nở trên xứ sở Ukraine

Hoa hướng dương vẫn nở dưới ánh mặt trời

Trên cánh đồng miền đông Ukraina đầy nắng gió

Một màu vàng rực rỡ như chưa hề xảy ra điều gì của những ngày qua.

TÌM LẠI NHỮNG GÌ ĐÃ MẤT

Cánh đồng ruộng, một ngày kia nắng hạn

Đất khô cằn làm khô cháy thân cây

Sợ kéo dài nên vất vả ngược xuôi.

Tìm con suối, băng mình đi hối hả

Đá có cản, cứ vượt qua mà tiến

Núi cách chia, lao thẳng đến chân đèo

Dẫu con đường đầy chất ngất cheo leo

Suối vẫn tới vì suối đem sự sống

Đường không khó, vì ngăn sông cách núi

Mà khó vì.! Ta ngại núi e sông

Bước chân đi vào nguy hiểm khắp vùng

Mà cứ ngỡ đất trời mừng thống nhất.

Bên chân núi, hoa hướng dương nhỏ bé

Cố vươn người, lên với núi cao xanh

Đứng chao mình bên dòng nước uốn quanh

Cất tiếng nói vẻ vụng về trang trọng:

Linh hồn Suối, khi con người bái vọng

Trước bàn thờ, khi cất giọng tạ ơn

Thì bánh quà, hoa, trái ngát hương thơm

Người bày biện chất chồng nhiều lễ vật

Riêng có tôi, dẫu lòng thành chất ngất

Chẳng có gì ngoài một chút hương hoa

Xin vui lòng đem tới những nơi xa

Xin nhận lấy tấm lòng nầy lễ vật

Nhìn thế giới trên nhiều miền trái đất

Như cỏ cây như sỏi đá âm thầm

Có bao người đang sống giữa tối tăm

Trời đất rộng hoang tàn đầy mộ chí

Như hạt bụi vật vờ đường thiên lý

Con ốc sên cũng mòn mỏi quay vòng

Họ là gì? Trong suốt cuộc trái ngang

Khi đã mất cả đến quyền suy nghĩ…

Như thần thoại: có một người dũng sĩ

Được nữ thần trao ngọn lửa tự do

Tóc phai màu, trán xếp những âu lo

Chàng vội vã đem đến miền băng giá

Để sưởi ấm trái tim người hóa đá

Để cùng đi soi bóng đến tương lai

Ngọn lửa này chẳng phải của riêng ai

Vì lửa ấy vốn hào quang thượng đế

Nhưng bóng tối tự muôn đời vẫn thế

Chẳng bao giờ tin cậy đến tự do?

Đường đạn bay gồng nặng những âu lo

Đã lao tới rít lên lời thù hận

Thế là hết giữa đêm dài bất tận

Những vì sao tắt giữa chốn hư không

Con đường đi đầy dẫy vệt máu hồng

Nắng đã tắt cuối chân trời u tối

Những dũng sĩ đã đứng lên giữ đất

Họ hiên ngang bởi bản chất anh hùng

Mọi người dân vì đất nước non sông

Cùng ý chí. Bởi quê hương. Trách nhiệm.

Ngày hai bốn của tháng hai năm trước

Người đứng lên đã tiến bước từ lâu

Bởi đức tin luôn ban phép nhiệm màu

Giữ đất nước khỏi chư hầu Sô Viết.

Vâng

Người vẫn đứng lên

Vì người là sứ giả

Đường vạn lý dẫu muôn ngàn vất vả

Thông điệp này phải tới khắp muôn nơi…

USA, hay Kiev, Việt Nam…

Người phải tới, vì lòng người hiểu rõ

Khi ngôn ngữ đã bị nhiều phản bội

Thì kiếp người như thể kiếp vô sinh

Khi tư tưởng đã tiến hành pháo kích

Thì ngục hình vây kín cõi Ukraine

Khi quyền sống bị đạn bom cày nát

Thì kẻ thù là quỷ ác nay mai

Người đứng lên với đổ vỡ muôn vàn

Mong xích lại với tương lai sáng sủa

Brad Paisley tung ca khúc mới có sự góp mặt của Tổng thống Zelenskyy để đánh dấu 1 năm chiến tranh Ukraine.

Đánh dấu một năm kể từ khi Nga bắt đầu cuộc chiến với Ukraine, ca sĩ nhạc đồng quê Brad Paisley đã phát hành “Same Here”, một bài hát mới có đoạn âm thanh từ cuộc trò chuyện giữa anh với Tổng Thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy.

Paisley, 50 tuổi, viết hôm thứ Năm trên Instagram: “Nhân dịp kỷ niệm một năm cuộc xâm lược này, tôi nhớ lại tất cả chúng ta đều rất giống nhau. “Đây là bài hát đầu tiên có sẵn từ dự án mới của tôi. Đây là 'Tương tự ở đây' (Same Here). Có Tổng Thống Volodymyr Zelenskyy”.